【荀子漫议18】《荀子是邯郸人吗？》（1/2）【刘志轩】

【刘志轩荀子漫议之十八】

《荀子是邯郸人吗？》（1/2）

作者：刘志轩

《史记》记载，“荀卿，赵人”。这句话表明荀子是邯郸人，过去没有争议。近些年，一个“文化搭台，经济唱戏”，让争名人的事情多了起来。荀子究竟是哪里人，也说法不一。打开网页，显示最多的是荀子为山西安泽人，其次是山西新绛县人。而讲荀子是邯郸人的却十分稀少。

山西安泽县曾经在北京人民大会堂召开新闻发布会，召集众多的媒体，讲安泽县是“荀子故里”，并且在《人民政协报》发表文章，说“荀子故里在安泽”。

山西新绛县也在《人民政协报》发表整版文章，驳斥安泽，讲新绛县是荀子故里。
新绛县的理由为，他们是古郇（xún）国所在地，是荀姓的发源地。而且在席村还发现了一块荀子故里碑。但是，新绛县在“三家分晋”之后属魏国，不属赵国。与《史记》记载“荀卿，赵人”不付（符），此说不能成立。

安泽县的荀子文章做得最大。他们在城东修建了一座荀子文化园。亭台楼阁典雅别致，园内建筑全部仿战国风格。山门依山而建，荀子大殿重檐庑殿顶，气势宏伟，殿内汉白玉荀子雕像依案席地而坐，重现讲学风采。书院广场，塑荀子像高28米。立32根直径1米、高4.2米的石柱，寓意荀子32篇著作。园内栽植各种乔灌木100余种，郁郁葱葱，形成了百花迎春、绿荫护夏、红叶映秋、松柏伴冬的自然景观。安泽连续十数年举办荀子大典，召开全国荀子理论研讨会。还曾经请十七国的外交使节到安泽去参观。

我曾经给安泽的县委书记写信，讲安泽不是荀子故里。得到的回信说，他们手中有数十位专家写的文章，都写安泽是“荀子故里”。

的确有专家写的文章提到安泽是荀子故里。但这些所谓的专家文章并不是对“荀子故里”的专题研究，不能做为根据。

这些所谓专家之所以写荀子故里在安泽，来源是清人胡元仪在《郇卿别传考异》中说：“郇卿之为郇（xún）伯之后，以国为氏，无可异矣。且郇卿赵人，古郇国在今山西漪（yī）氏县境。其地于战国正属赵，故为赵人。”这个论断是错误的。第一，以姓氏发源地认定故里不科学。黄帝是姬姓，为华夏共祖，难道而今大家的祖籍都应该是河南新郑吗？ 第二，古郇国在战国时代不属于赵，而属于魏。所以，胡元仪的论断是错误的。

后来有人根据胡元仪说的“古郇国在今山西漪氏县境”，说成荀子是“赵国漪氏（山西安泽）人”。这就又构成了一个错误。古漪氏并不是今天的安泽县，而是今天的临漪（猗）县。临漪（猗）县在汾水之西，而安泽县在汾水之东，属于上党地区。春秋时上党属晋地，三家分晋之后属韩国，不属于赵国。史记讲荀子“赵人”，所以这里根本不可能是“荀子故里”之所在。虽然公元前262年韩国的上党郡守因害怕秦国，主动归顺赵国，但长平之战，赵国战败，上党地区被秦国占领，而且那时的荀子已经五十岁左右。

总之，安泽县一不是古郇国旧地，二不属赵国，与司马迁记载的“荀卿，赵人”相悖，所以尽管安泽的荀子文章做得大，所谓安泽是“荀子故里”，不能成立。

为什么《史记》记载“荀卿，赵人”，可以解释为荀子是邯郸人，而且过去没有歧义呢？因为这种将都城名字以国名相称的写法是《史记》和先秦两汉文献的习惯方式。