【南怀瑾的学问】我读南怀瑾：哪些著作最重要

在国内出版的南怀瑾著作，到现在为止，大约已有五十多种。这些著作大致可以分为四大类：儒家、道家、佛家和文史诗词。当然这不是严格的分类，因为南老师的著作大多数是触类旁通的，有时以佛入孔，以老入禅；有时以禅入老，以孔入佛；有时以孔入佛老，有时以佛老入孔；有时孔老佛俱入而俱不入，有时孔老佛俱不入而俱入。所谓四大类的分法只是为了叙述的方便而已。有听众问，南怀瑾的这么多著作中，哪几本是必须读，首先应该读的？其实，这是因人而异的，每个人有各自不同的需要。不过，针对普遍情况而言，我推荐几本自己读后最有收获的。

第一类是儒学著作。主要是南怀瑾对“四书五经”的解读，包括《论语别裁》、《原本大学微言》、《孟子旁通》以及另外5本关于孟子的书，《话说中庸》、《易经杂说》和《易经系传别讲》，共11种。南怀瑾对“四书五经”的研究不但深入精髓，而且每每有独特的见解。在儒学著作中，其实也是他的全部著作中，南老师自己曾多次强调，有两本书不能忽略，《论语别裁》和《原本大学微言》。南老师将《论语》20篇1万2千多字，化为《论语别裁》50多万字，功夫五十倍，对《论语》20篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为独特的是，南老师把对原文的串讲编为一个个历史故事，寓意深刻，妙趣横生。《论语别裁》不仅颠覆了千古以来对《论语》的误解曲解，也打破了对孔子刻板迂腐的印象。南老师在书中博古论今，侃侃而谈，从朝代更迭、帝王问政、君臣关系与社会变迁，到历史哲学、文学与文化的演变；从做人做事到社会习俗；从古代相法到现代行为心理学，可以说是无一不涉及。还有他自己一生的经历、各种社会关系的体验、以及一些为人处世的方法等等，都毫无保留地讲出来了。《论语别裁》真的是一部人文、历史和人生智慧的百科全书。

《大学》本来是《礼记》中的篇章。自宋代朱熹的《大学》章句本流行后，长久以来被作为科举考试的敲门砖，原本反而逐渐不再为人所知。南怀瑾认为，《大学》的思想源自《易经·乾卦》，是古代中原文化的代表作，自有其理路脉络，对朱熹篡改原文大不以为然。因此，他讲述《大学》采用原本。《原本大学微言》对于“格物、致知、正心、诚意”，以至“修身、齐家、治国、平天下”等修养步骤，以及如何学以致用，都讲得很详尽透彻。两千年来隐晦不彰的原本《大学》精义，经南老师的讲解而明明白白，可以提供给现代人作为修身处世的指南。

第二类是有关道家学术的著作，主要是《老子他说》、《庄子諵哗》、《中国道教发展史略述》、《道家、密宗与东方神秘学》、《列子臆说》、《我说参同契》和《小言黄帝内经与生命科学》等七种。道家文化是中国传统文化的主流之一。道家学术自老子、列子、庄子以下，“综罗百代，博大精微”。自两汉后，道家一变而成道教，因“综罗百代”而产生“杂乱怪诞，支离破碎”的弊病。因此，到了近代社会，学者往往把道家文化视为迷信，还有人断言道教本身没有思想学术，只是对佛教的抄袭而已。南怀瑾早年曾钻研道家学术，深得其中三昧，因此对道家文化颇为推崇。在道家文化中，老子最能代表道家思想，而《老子》一书则最有系统、最具体地叙述了老子的思想。虽然《老子》只有5000多字，但精细到极致，微妙到不可思议的地步。因此，要理解这5000字中包含的微言大义绝不容易。南怀瑾在《老子他说》中，以经史合参、以经解经的方式，靠着老子自证的现身说法，发掘出几千年来学者所不知的道德内涵，同时点破道家隐士思想在历史变迁中对时势的影响。读了《老子他说》，可以学到《老子》一书包含的中国的哲学，人生哲学、政治哲学以及军事哲学。在《中国道教发展史略述》中，南老师以道教发展为中心，从学术思想、宗教形式和修炼内涵三个方面，批判分析道教存在的历史原因，它的贡献和价值，以及道教与道家不一不异的关系。这本书可以帮助初学者准确掌握道家文化的基本知识。

南怀瑾的第三类是佛学著作。这一类著作所占数量最多。我再把这一类著作细分成“佛经解读”、“禅学”和“佛法修证”三部分，已经在内地出版的约有17种，不在这里一一罗列了。一般人都感到佛经难读，常常望而生畏。然而，这些佛经一经南怀瑾讲解，就变得明白易懂，为各种文化层次的读者喜闻乐见。在南怀瑾“佛经解读”著作中，影响最大的是《金刚经说什么》。千余年来，无数人研究《金刚经》，念诵《金刚经》。《金刚经》的奥秘何在？南怀瑾的书，不仅为读者理清了《金刚经》的脉络，而且点明了重点，方便大家研读。

南怀瑾的禅学著作中最重要的无疑是《禅海蠡测》。这本书不仅纪录了他毕生习禅的心得，也是一本禅宗正本清源、拨乱反正之作。南怀瑾开宗明义地点明：禅宗以明心见性，洞达法性为宗旨。在书里，南老师着重阐明了禅宗与教理、顿悟与渐悟的道理，广征博引，直斥各种文字禅、知解禅和口头禅，直探禅宗的活水源头。《禅海蠡测》是南怀瑾唯一亲自一字一句写下来的书，内容文字都比较艰深。我会花一些时间给大家讲解。

佛法修证部分的著作也大多与禅学有关，只为叙述方便而另外列出。这部分著作中，最受欢迎的是《静坐修道与长生不老》。南怀瑾在这本书里着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法，内容包括静坐的姿势与要点；静坐中体内气机的反应，由此而引发的心理与生理的变化；佛家的七支坐法；道家的内丹静坐法；打通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功等。为纠正各种错误的修持方法提供了有益的指导。20多年前，沉重的工作压力使我精疲力尽，面容憔悴。南老师见状就对我说：“不管你信不信佛，打坐对身体也是有好处的，不妨试试。”我就这样半信半疑地按照这本书上讲的方法，当然也有南老师的亲自指导，学起禅坐来。坚持了大半年果有起色，还是那么沉重的负荷，但朋友再见面时都说我面色红润，判若两人。从此我就坚持不懈地打坐。我会在以后的课上，和大家分享体会。

如果你是一个学佛的人，那么读一读南老师的《如何修证佛法》是很有用的。学佛不同于学习其他知识，不仅要研读佛学理论，而且必须亲身实践。见地、修证及行愿是学佛修行必须依持的纲要，且三者密不可分。南老师在这本书里，对学佛修证的实际步骤有精辟的讲解及具体的指引，对修持路上的迷惑、歧路以及不自觉的错误都一一纠正。