255、后汉书（二十九）——阴丽华去世成为第一位拥有谥号的皇后

                                          255、后汉书（二十九）

        永平六年（公元63年）正月，沛王刘辅、楚王刘英、东平王刘苍、淮阳王刘延、琅笽王刘京、东海王刘政、赵王刘盱、北海王刘兴、齐王刘石进京朝拜。

       二月，王雒山出宝鼎，庐江太守将之献给汉明帝。四月，明帝诏令说：“从前夏禹收集九州牧守的金属，铸鼎塑造成鬼神百物之形状，让人们知道神灵鬼怪，走入山林川泽不碰上鬼怪。鼎逢有德之君便出现，所以传之商、周；周德衰亡，鼎也沉没入泗水。吉祥事物的出现，是应验有德的。现在政事教化不昌明，何以出现宝鼎呢？《易经》上说鼎是三公的象征，大概是公卿奉行职事很得体吧？太常在夏祭这天，把鼎陈放到宗庙，以备器用。赏赐三公帛五十匹，九卿二千石二十五匹。先帝诏书，禁止人上书言事称圣，而近来有些章奏，颇多浮夸虚词，自今以后如再有过头的称谓和溢美之词，尚书都应抑压而不加审览。”

       十月，明帝到鲁地,祭祀东海恭王陵,会见沛王刘辅、楚王刘英、洛南王刘康、东平王刘苍、淮阳王刘延、琅笽王刘京、东海王刘政。

        十二月，明帝回返时到达阳城，派使者祭祀中岳嵩山。二十四方才回到洛阳。东平王刘苍、琅笽王刘京随明帝进宫朝拜皇太后。

         而就在永平七年（公元64年）正月二十日，在位二十四年的皇太后阴丽华去世，享年六十岁，谥号“光烈皇后”。二月初八，明帝将母亲阴丽华与父亲刘秀合葬于原陵，葬礼极为隆重。

         想必关于谥号一词，各位听众已经非常熟悉了，它是人死之后，后人给予评价的文字。古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。而能够拥有谥号的，也往往是逝去的帝王、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或明的称号。不过呢，一般而言皇后都是没有谥号的，因为皇后往往跟随自己夫君的谥号，哪怕吕后专政，上官太后临制，也没有特殊的谥号。为此，《后汉书》中专门提到阴丽华是中国历史上第一个拥有谥号的皇后，也由此开启了皇后谥号制度，自此以后皇后谥号为帝谥再加上本谥，比如光烈皇后，光字便是光武帝的谥号，而烈字便是阴皇后的本谥了。

        在谥号中，“烈”的解释为：有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈。而光烈皇后的烈字主要取了“光大有功”一条，为表彰其辅助光武帝复兴汉室之功。

        有博学的听众可能会觉得奇怪，柚萝前面讲在阴丽华之前的皇后都没有谥号，而是跟随自己夫君的谥号，可是卫子夫明明有自己的独立谥号为“思后”，既然如此，《后汉书》中为何会说阴丽华是中国历史上第一个拥有谥号的皇后呢？

      在讲西汉巫蛊之祸时，我们曾讲过武帝命宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收回用以帮助刘据起兵、象征皇后实权的皇后玺绶，卫皇后自杀身亡，以死明志。而汉朝规矩是一个皇帝一个皇后，除非皇帝生前有过两位未曾被废的皇后。故此在汉武帝死后，霍光以卫子夫被废自杀不足以祔庙为由，追尊李夫人为孝武皇后与刘彻合葬。故此卫子夫在当时压根就没有资格依附汉孝武帝刘彻的谥号。而她的曾孙汉宣帝即位后，也不可能废掉李夫人的谥号，于是追尊卫子夫谥号“思后”，因此卫子夫不能说是中国历史上第一位真正拥有谥号的皇后，只能说卫子夫是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。

      说到谥号，柚萝再顺便提一个东汉时期关于皇后的特例，在东汉中后期，因为皇帝大都是在未成年甚至幼年即位，因此太后往往临朝听政，于是出现“皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后”的局面，这句话具体指的什么，柚萝以后讲到的时候再解释。现在各位听众只需要知道，东汉一朝，女主之盛，在整个中国封建王朝史中，都是极为罕见的。这一点，从二十四中可见一斑，其它史书，对后妃的记载都是后妃列传，唯有东汉一朝，是皇后本纪。

       八月十八日，北海王刘兴去世。同年，北匈奴派使者前来请求和亲。

       永平八年（公元65年）正月初二，司徒范迁去世，三月，任太尉虞延为司徒，卫尉赵熹代行太尉职务。

      随后派越骑司马郑众持节回访北匈奴。郑众这次回访可不顺利啊，当他到达北匈奴后，万万没有想到请求和亲的匈奴人会要求自己向单于下拜，郑众不肯。单于因而大怒，将他软禁，还不给他食物，意图这样逼郑众屈服。郑众拔剑发誓，宁死不屈，单于恐怕真的逼死郑众只得不再威逼，派使者随同郑众回洛阳。

        而此时的南的须卜骨都侯等人知道东汉与北匈奴有使者往来，心生仇怨，打算叛汉，于是派密使到北匈奴，要他们出兵支援。当时郑众正出使，怀疑有事发生，于是等候，果然遇到须卜派遣的密使。郑众回国后建议朝廷置大将防止南北匈奴互相联络。明帝于是设立度辽营，置度辽将军一职，屯驻于五原郡的曼柏。

       随后朝廷又议论是否应该再派使者出使北匈奴，郑众上书反对，认为北匈奴的意图是要分化南匈奴，阻止西域各国向东汉靠拢；又认为如果没有新设的度辽将军威慑，此举势必令内迁的南匈奴作乱，对边疆影响甚大。但明帝坚持，命郑众再度出使，郑众又以曾被北匈奴单于以武力强逼下拜，此行若最终匈奴成功逼令他下拜，这会有损东汉国威为由据理力争，但明帝不听。郑众不得已出发，但在路上仍接连上书争辩，明帝大怒，下诏严厉责备郑众，并命人追他回朝交付廷尉治罪。后来郑众因遇上大赦而归家，好在后来明帝接见从匈奴来人，问及郑众与单于争持下拜之礼的情形，对方都说郑众气概强而勇敢，连苏武也比不上。明帝于是召郑众为军司马，也算没有让这位以清廉正直而闻名的臣子落得黯然的下场。