正文
听完了对乾卦和坤卦的分享之后呢,我们选择性的对六十四卦的某些卦做一点讲解,希望对我们的生活、工作、家庭等等有所帮助。
今天给大家分享的是两个卦,通过这两个卦的演进及其相互关系,包括这两个卦的卦象所展示的道理,从中进行总结、分析,看看这两个卦对我们当下的意义和价值。
我们看第十一卦,“泰卦”。“泰”这个字对我们中国人来讲很熟悉,我们总是把最美好的祝福,有的时候用“泰”这个字表达出来,比如国泰民安,山东有五岳之首,叫泰山,这是一个吉祥安泰非常美好的寓意。
到了下一卦,这个卦叫“否卦”。“否”这个字就是我们汉语里的否定的否,在《易经》里面叫否卦。“否”这个字,我们一般熟悉中国文化和中国文字的人都知道,这不是一个多好的字。它包含了否定,包含了不如意,包含了不吉祥等等的含义,所以当一个人倒霉的时候,我们往往这样去劝他,让他不要担心,也不要太难过,叫否极泰来。但实际上《易经》展示的,不是说“否”之后是“泰”,恰恰是给我们的顺序先是“泰卦”,然后是“否卦”。
我们今天给大家去分享“泰”和“否”这两卦的时候,我们不是说对每一个卦的爻辞进行分析,而是整体上对这两个卦的卦象,以及两个卦的结构所展示的道理,我们做一个分析,先看这个卦象。
“卦”这个字,通哪个字呢,某种程度通那个“挂”,就是我们把我们把某一个东西挂在什么地方。大家想想“卦”这个字,它其实就是给你看。比如说一副字挂在那里,就是这个挂。
这个卦呢,某种程度上是中国文化里边表达其哲学思想的一个非常重要的方式,就是它把那个“象”放在那里,让你通过这个“象”去解读哲学的智慧和人生的智慧。
我们中国人有的时候不是直接的去说,这里面是什么或者包含了什么,它用一个卦象放在那里。比如说,一个小男孩喜欢一个女生,不是非得说表达出来,要去爱她去追求她,不是这样,他可能给女孩送一点东西。比如送一束花,这个花和礼物就是一个“卦”,这个礼物,就“挂”在那里了,他真实的意思不在这个花上,也不在这个礼物上,所以我们中国一句话叫“醉翁之意不在酒”,实际上“醉翁之意不在花”,其实是花背后表达的对女孩的爱慕之情。
实际上咱们中国人呢,有一个表达的一个很重要的方式。
看孔子的电影,其中有一个情节,大家知道,在鲁国当时控制朝政的有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏,其中这个季氏,对朝政有最大的影响力,当时他对孔子当大司寇和代理国相的很多行为不欣赏,甚至很反对。其中有一次齐国唯恐鲁国发展壮大,就给鲁君,包括给季氏送来几十匹宝马、还有几十个美女,当时鲁国的国君还有季氏这样的大臣呢,其实是很想要这份礼物,但是孔子很正派,当时他还是大司寇、代理国相,有孔子在呢,这些人就不舒服,实际上是内心里面想要也不敢要。那么这个时候呢,这个季氏呢就想排挤孔子,其中有一件事,就是鲁国每年的春天、冬天都要祭祀,祭祀完之后,其中一个环节呢,就是把祭祀剩下的肉分给大臣,其实这个分给大臣是一种非常重要君臣之间的一种关系的联络方式。把这个肉分给哪个大臣,实际代表了对哪一个大臣的重视,如果不分给哪个大臣,那就意味着这个国君对这个大臣的关系已经开始疏远了。结果呢,季氏和国君主持完祭祀以后,祭祀完的肉就没有给孔子,孔子等了很长时间,孔子就觉得自己的很多主张大概是国君不喜欢,季氏不喜欢。但这个时候呢,孔子还多少有一点希望,看看是不是说国君给忘了?然后就想进去问一问。结果是进去的时候,季氏就告诉通报的官员说你把这个玉佩拿给孔子就可以了。当这个通报的官员把这个玉佩送给孔子的时候,孔子一看,一下就明白了,这个玉佩是一个“玦”。是一个重要的玉器叫“玦”,“玦者,诀别也。”孔子就通过这个就知道鲁君和季氏已经不会用他了,是希望他离开朝政,说白了你的很多主张已经不被人待见了。这个时候,孔子就下定决心开始周游列国,大家知道56岁周游列国,而且离开鲁国国都的时候,“迟迟吾行也去父母之邦”,孔子也很伤感。其实季氏也没有说孔子你走吧,我们都不喜欢你,没有明说,他就是给他一个玉玦,孔子一看这个玦他就知道了,“玦者诀别也”,这个卦它挂在那里,这个象包含了非常丰富的智慧,那有的朋友可能问了,那为啥不直接说出来呢?因为语言是有限的,如果你用语言说出来,有的时候是不自在,有的时候不恰当,有的时候不合适,或者有的时候语言的有限你都没办法把它说清楚,这个时候用一个象把它表达出来,这是我们中华民族一个独特的或者一个很有鲜明特色的一种智慧,或者叫表达方式。
大家通过这里,你就知道卦象,我们看泰这个卦,它的卦象是什么呢?上边是三个阴爻,下边三个阳。上边的三个阴就是坤,就是地;下边的三个阳,就是天,就是乾。合起来,这一卦叫地天泰。这个否卦呢正好相反,它上面的三个爻是阳爻,叫天;下边的三个爻就是阴爻,这个卦合起来就叫天地否。这个卦象,有非常非常深刻的智慧。
先说这个泰卦,泰卦的上面,是三个阴爻,如果用能量来表示的话,这个阴的能量,是往下沉的;三个阳爻的能量,他是往上走的,阴爻在上面往下走,阳爻在下面往上走,这就形成能量的一个态势,叫互动。这个卦又叫“交感卦”这个在易经里面有个专有名词,叫交互感应。这就是泰卦的卦象。那么这个否卦的卦象呢,正好相反,上面是阳爻,阳爻往上去;下边是阴爻,阴爻往下走。上边的往上去,下边的往下去,这个否卦就造成天和地的能量没有任何的交感,正好是相悖的,是互相排斥的。那么我们说完这个卦象以后呢,我们就得问一个问题,为什么这个交感的这种状态是一个好的状态?我们如果深度分析的话,我们就会发现,中国的先人对整个社会的结构和能量状态,极其深刻的总结和概括。
这个泰卦,它意味着什么呢?比如说社会,社会当然结构很复杂,我们不妨把整个社会的结构分为两部分,一部分是管理者,一部分是老百姓,上面是管理者下面是老百姓,泰卦是告诉我们什么呢?是上边的往下去,下边的往上去,这就叫交感或者叫互动,这是一个比较好的能量结构和状态。为什么呢?大家想想,高高在上的管理者往下走,而我们广大的人民群众往上去,这在政治结构上就代表了管理者一定要倾听人民的声音、要观察人民的需求、要知道老百姓的困难是什么、需要是什么、社会问题是什么,统治者或者管理者要把根扎在老百姓那里。这个就是上边的管理者往下走。那么下面的往上走,这意味着老百姓面对伟大的领导人,或者管理者的那种见解、战略和主张要倾听,要在管理者的主张或者号令下面,能够上下同心、众志成城,然后一起形成合力,社会的治理和能量的状态是最优的,这就是泰卦。
这个否卦呢,它就不一样了,这个否卦它的状态是,上边的往上去,下边的往下去,那就意味着统治者高高在上,压根儿不理会老百姓,老百姓的苦难、老百姓的问题、老百姓的喜怒哀乐,统治者才不管。他也不理解人间的疾苦。这个就是统治者往上走,他高高在上;那么老百姓往下走,那就意味着统治者发号施令,统治者有什么战略老百姓理都不理,老百姓过自己的生活。一句话,这就这就是离心离德,没有形成一个互动,这个就是否卦。否卦就不是一种好的能量结构和状态,实际上如果我们更深的去分析的话,我们对今天怎么样探索和建构更加优质的制度模式有重要的启发,为什么这么说呢?从17、18世纪以来,人类的整个政治制度发生了巨大的变化,在这个时候呢,就是以洛克、孟德斯鸠等等为代表的启蒙运动的思想家,慢慢的就在西方提出了民主制度。它的表现包括三权分立,包括大选制度,包括普选制度等等,应该说从17、18世纪以法国、美国为代表的西方国家,它们率先就探索了西方的民主制度,应该说是在人类历史的长河中间,对反对整个西方的神权和专制独裁,推动社会进步产生了巨大的作用,对凝聚民心、激发普通公民的创造力和参与的热情,也起了巨大的作用,这是有目共睹的。但是呢,这种制度就这个制度到底是不是一个好制度?今天,那我就结合这个泰卦和否卦的卦象,给大家谈一点我的看法。我的看法呢,是我研究西方哲学史和研究中国哲学史的一种理解,可能有些地方也未必说和我们听众朋友一致,我希望咱们一起以文会友,以友辅仁,一起互相学习,如果哪里说的不好,我请大家批评我。
实际上,西方的民主制度,我们从两个角度来看,第一个角度呢,我们先看它的结构。刚才我们分析泰卦和否卦的时候,我们发现最好的结构是不是互动?互动就意味着当政者一定要听人民的声音、了解人民的疾苦,你的政策是建立在民意的基础上,这是就是上爻往下看,下爻往上看,老百姓要了解国家的战略,要了解整个国家的方向,要在国家战略方向的指导下安排自己的生活,这个就是互动。
那么不好的就是老百姓给这个统治者没什么关系,老百姓我行我素、统治者高高在上根本不听老百姓的声音,这就是叫否。
人类历史上鲜有的,现在有的几种制度。比如说独裁制度,独裁制度从它的结构上不是说老百姓和领导人之间的良性互动,而是一方控制另一方,就是统治者高高在上,严密的控制老百姓,老百姓没有伸张正义的地方,老百姓没有正常表达诉求的地方,这就是独裁。这个制度和泰卦是不一致的,它没有良性互动,所以被推翻了。
那么民主制度是什么呢?它在某种程度上,和独裁制度形成了一个相反的结构,如果说独裁制度是统治者严格的控制老百姓形成独裁,那么民主制度就形成另一个缺陷,缺陷是什么?什么东西都以民意、都以老百姓的选举和选票作为整个取舍和判断的标准,大家发现它的问题也来了,它会造成迎合民意、操纵民意、走向民粹。什么东西都交给民意的时候,尤其是重大的政治活动,实际上它有一些致命的缺陷。我问大家关系国家命运的重大政治活动,一般的老百姓有没有决定的能力?比如说英国的脱欧,英国要不要脱欧,这是关乎整个英国国运的一个重大的政治决定,一般的老百姓,比如说十八九岁、二十多岁的小伙子,他有没有对英国能不能脱欧这样的重大的政治活动有决定的能力?你可以给他这个权利,但是他未必有这个能力。结果英国脱欧出现了一系列的闹剧,很多年轻人压根不知道脱欧是干啥的,就去投票了,投完票了又后悔了,要求重新去投。所以呢,简单的由民意来决定,实际上这种导向对整个社会结构也是有它的缺陷,当然了,和独裁相比那民主制度是一个巨大的进步,它释放了老百姓的活力,参与的热情,这是有目共睹的事实,但是它确实也有它的缺陷,缺陷是什么?应该是泰卦这样的结构,就是就是领导人一定要听人民的声音。但是呢人民面对重大的政治决定,关乎国运的,老百姓也要去倾听,这样就形成一个良性的互动。如果从制度形式上实际上就是民主集中制。
民主集中制,实际上是该民主的时候,我们一定要老老实实走到人民中间,倾听人民的声音,人民有了问题以后不要去积累,而是迅速的得到反映,有反映的渠道、表达的渠道,那么这就是民主。集中是什么?老百姓的建议反映出来以后,那种对国家有管理经验的政治家集团或者社会各个阶层里面的佼佼者,他们有非常丰富的社会阅历和管理经验,他们在一起做出决策,做出决策以后就是集中,那么集中以后,形成社会的整体意志,我们每一个公民也要对整体意志去倾听、去遵循,这个时候,就形成一个良性的互动,
我表达这个是想给大家说一下,在整个人类的这个历史长河里边,不是说哪一种制度就是绝对的真理,实际上各个制度都有它的优点和缺点,都是有各种问题的,我们中国的制度改革,绝对不是盲目的去照搬谁、照抄谁,而是走探索更加优质的制度模式,这才是我们中华民族的气魄。也就是说,我们的整个制度改革的方向应该是把社会已经存在的人类史上的几个制度作为研究之后,结合中国的国情和文化,探索出更加优质的制度。
我们从泰卦和否卦的卦象里边得出的结论应该是很清楚的。在谈完这个卦象之后呢,我要告诉大家,这里面卦的顺序也有好多值得我们启发的,比如十一卦是泰,泰之后就是否,泰代表一个人很顺利,事业很顺利、人生很顺利,各个方面风生水起。我问大家,你观察你身边的人,当一个人面对非常顺利的时候,他的状态是什么?他是居安思危、非常谨慎、善于倾听批评还是很多人会飘飘然,多少有点嘚瑟?我观察到的身边的很多人,往往有一点成就以后,嘚瑟张狂飘飘然会成为很多人的常态,所以下一卦就是否。
我想告诉大家,人这一辈子读懂《易经》以后越是发展的好,越是成长的好,越应该谦虚、谨慎、戒骄戒躁,成绩越大、名声越大、钱越多、权力越大,越要待人随和,与人为善、做人很谦卑,绝不翘尾巴,绝不张狂,为什么?因为泰卦之后,就是否,嘚瑟是死亡的前奏,我们一定要谨慎。当然有的人也说了,难道泰卦之后就一定是否吗?其实也不一定,那么想不否怎么办?我打一个比方,大家如果倒水的话,杯子怎么样才不溢出来?有人说了,那水杯里的水不溢出来只有一种方式,就是这个水不能倒满。水不要倒满,它就不溢出来,其实这就给我们一个启发,我们这一辈子,不管取得多大的成就,朋友们切记,永远不忘初心,永远知道自己是谁,永远能够待人随和,永远能够倾听别人的批评和指教,永远能够在与人为善的过程中广结善缘,又善于批评,如果做到这一条,人生一步步的往前走,才能尽可能避免灾祸,否则泰之后就是否,我们每一个人在前行的路上,都应该以此自警。
泰卦的卦象所展示的这种互动是一个良好的一种能量状态和结构,它对我们人与人关系的处理也有很重要的启发,人与人的关系,朋友之间,包括夫妻之间,最好的状态是互动,比如说朋友,不要颐指气使,不要觉得自己高人一等,非得让别人听自己的,如果这样的话,你这个朋友关系不好处;夫妻关系也是,如果一方高高在上,比如说觉得自己学历高、家庭背景好,仿佛自己聪明一点,老是对别人指手画脚,不给别人说话或者表达意见的机会,夫妻关系也处理不好。我们如果对泰卦的这个卦象有清楚的理解,我们一定要注意互动,哪怕我们就是一个领导,这个领导一定不要刚愎自用,自以为是,也要经常的倾听下属、倾听客户、倾听老百姓对问题的看法,在这个过程中,才能对社会做出正确的决策,一定是互动。当然,你作为一个下属,对一个领导所做出的一个事关全局的重大决策,我们要深刻的学习和领会,并贯彻执行,也是应该的一件事情。
所以,人与人的关系,包括单位里的上下级的关系,包括家庭的夫妻关系,这个泰卦形成的互动,它给我们很多启发。一句话, 只有不同力量之间的互动、交感,才能尽可能的避免失误,才能集思广益,把大家的好主意给集合起来,形成一个最正确的决策。
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请问谁知道怎么样用小米音响听吗?我买了个音响 想做饭的时候也能听,结果不会设置。
弘正学堂 回复 @听友221968384: 您好,您可以咨询一下小米的客服
郭老师 讲课很好 详实接地气 文化水平不同的听众都能听懂 讲课不卖腔且通俗
非常渴望郭老师能把每一卦讲一遍。
期待郭老师的《易经》课程
郭老师善知识!感恩!
泰卦,民贵君轻。否卦,君贵民贱。否极泰来,或是君盲目自大使民主转为君主,导致专制。或是民虽有权,但没有统率,导致暴民。
关乎命运与国运,以民为本,引领时代。我们普通人安排好自己的生活,学习理解政策法规。正常方式的去参与,有时候决定权需要依靠远见的领导人。
中国有中华民族的特色,探索出制度优势,顺境不贪求,逆境不抱怨,读懂道理,谦虚谨慎为好,知进退,结善缘。泰卦与否卦,交流、和谐、进步。
感谢郭老师,阿弥陀佛
郭老师讲课,深入浅出,立足经典,结合实际,受益匪浅。
听友200029971 回复 @听友200881735: ,:
得瑟是死亡的前奏,这话接地气😀😀😀
听了郭老师《易经》3节后,使我对学习《易经》更感兴趣!因为,郭老师的课真正是,师者:传道、授业、解惑也!很有启发和帮助!![](http://s1.xmcdn.com/css/img/face/h_zan.gif)
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