导论02 |《易经》的“易”所指的究竟是什么

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。

这一集要介绍：《易经》的“易”所指的是什么？如果你请教古人，他会说这个“易”有三个意思：第一个是“易”，第二个是“不易”，第三个是“易简”。这是怎么回事呢？又是变化，又是不变，还有“易简”。这“易简”好像没有听说过。我们就分别说明一下，你就会了解《易经》这本书的奥妙了。

（一）“易”就是变化

先说“易”就是变化。假设我问你：现在几点钟？你看了看表说10点10分10秒，你才刚刚说完，又到下一秒了。请问：“现在”是指什么？“现在”存在吗？在时间中，万物都在变化。

西方中世纪有一位哲学家奥古斯丁（Augustine， 354－430）说：“你不问我什么是时间，我以为我知道；你一问我什么是时间，我就搞不清楚了。”他这句话说出我们一般人的心声，时间给人的压力是很大的。

近代法国哲学家卢梭（ Rousseau，1712－1778），他的父亲是钟表匠，家里一大堆钟表，他受不了了。有一天，他走在路上把手表丢掉，就顿时感觉自己解脱了、自由了。你可以把手表丢掉，假装毫不在乎现在几点钟，但是你摆脱不了变化的事实。

变化最明显的两个极端是什么呢？一方面是整个宇宙看起来好像没什么变，其实它照样在变化。你看看地球上，十年河东，十年河西，沧海桑田等等。在你不注意的时候，它在缓慢地变化。另外一个极端是每一个人的内心。道家的庄子提到人心，短短几句话就把人心说透了。庄子说：人的心躁进时热如焦火，退却时冷若寒冰；变化速度之快，顷刻之间可以往来四海之外。这个变化到最后，关键反而是我们自己内心的问题了。

所以《易经》教我们如何善处变化，要趋吉避凶。你看到世界充满变化，今天的情况如何？20年之后呢？不要担心，20年很快就到了。你要把时间拉长来看，把空间放大来看，就可以从《易经》学到很多道理，并且了解为什么《易经》教人把焦点拉回自己身上，修养德行、能力、智慧。这就是我们要说的第一点，易就是变化。

（二）“易”就是不易

再看第二点，“易”就是不易。怎么样叫做不易呢？就是变化的规则是不变的。你想想看，如果变化没有规则的话，最后一切都不知道变成什么样子了，你也很难判断是什么东西在变化，变化的结果也完全不能掌握。那么请问：人类要怎么样定下心来开展它的文化呢？

所谓的“规则不变”是指什么？譬如，在自然界，白天晚上轮替的规律是不变的，一年四季演变的顺序是不变的。在生物世界，由雌雄配合生育繁衍，一代一代生存下去的规则是不变的。再看人的世界，人的情绪有喜就有悲，有苦就有乐；他的工作有成就有败，有得就有失。人的世界规则是相对的、相反的，还有相生的。如果没有相对的两种情况，不可能存在任何东西。

所以，“规则不变”有两个重点，就是交易与循环。譬如说，阳变阴，阴变阳。你看季节，夏天太热了，就开始变凉了，它是一种气流的交换。然后，生物是靠着雌雄交配繁衍，也就是交易，交换资源，生育下一代。有交易之后，才能够循环往复，永久发展下去。

讲到交易方面，你可以再深入想一想。《易经》每一卦都有6爻，每一个爻都可能是阴，也可能是阳。或者说，它不是阴就是阳，这两个不断在交换搭配，轮流上场。所以《易经》64卦384爻，非常公平，它有192个阳爻，192个阴爻，而它们所在的位置就在很简单的一卦6爻里面，不断地移动、交换、变化，就构成了《易经》的完整系统。所以《易经》的“不易”，是指它的规则是不变的。

（三）易简

再看第三点，最特别的就是“易简”。这里要强调：要说“易简”，不要说“简易”。“简易”是简单、容易，“易简”是容易、简单。你可能会觉得疑惑，只是调换一下顺序，有什么不同呢？你想想看，为什么要把“易”放在前面？这就是《易经》的特色了。这一点对人生有什么启发呢？

先说“易”。“易”代表生命力旺盛，很容易就展现出创新的格局，叫做“容易”。它代表的是乾卦。你可以这样思考，这世界上有72亿人，请问：人类繁衍生长呈几何级数在增加，这不是很容易吗？只要是青年男女，生孩子是本能，很容易就达成这个目标。但是养孩子就不简单了，真的不简单吗？是我们自己把它搞复杂了。

所以我们讲到“易”代表什么？生命力旺盛，创造发展、产生万物是很容易的。就跟《易经》的乾卦一样，6个阳爻都是具有主动力、生命力的，好像是旺盛的生命力让它满而溢，就向外发展了。你想到人的世界，你对某种技术非常熟练的时候，可以得心应手，技术就变成艺术了，那你表现出来不是举重若轻，很容易吗？所以讲到“易”这个字，一方面代表生命力旺盛；另一方面代表我们纯熟的程度，好像很容易就做出别人认为很难的事情。这两方面都是易。

那么“简”的话就比较不一样了。“简”代表的是坤卦，“简”这个字也跟空间的“间”相通，代表你要发展完成，需要空间容纳它，让它可以不断地成长。这一方面我们称作简，简单。

换句话说，所谓的“易”这个字，它要强调乾卦有圆满的生命力：在创生万物时，不需要特别去设计什么、规划什么、准备什么；时间到了，一切就都出现了，轻轻松松，完全不费力，很容易就达成了目标。

所以为什么要先说易，再说简呢？因为“易”代表乾卦，代表天，是万物生命的来源，很容易就展现它创造的力量。至于“简”的话，它只是接受，它代表坤卦，纯粹接受，把别人开创的接收过来，发展完成，它也无私、无虑，很简单，不用去烦恼，接过来，顺从它，完成它就好了。

譬如说，假设你是一个企业主管，接到一个紧急的任务，怎么办呢？你就要发挥“易”的精神，你的专业能力当到了领导，条件一定超过了属下，你就立刻想清楚，你这个行业的行规，事情的作业程序该怎么办，你就知道要召集下属发布你的命令，这不是很容易吗？你分配工作让每一个人都各司其职。底下人怎么办？就要发挥“简”的精神了，按部就班，把命令接过来，加以实践，加以完成。这不是很简单吗？如果你没有掌握到“易”和“简”这两个原则，很多事情就弄得复杂化了。

所以在上位的人，他的决定权代表它的生命力旺盛；而他在这个行业的熟悉程度，使它可以得心应手。这两个条件配合起来，他做任何决策都是容易的，没有什么麻烦或复杂的问题。而另一方面，作属下的就很简单了，把上司的命令接过来，努力按规矩顺势而行，把它加以完成。

所以我们在人的世界学到了“易简”这两个字，就可以对任何事情都分清楚：谁在发号施令？谁在配合完成？而配合完成的人，到一定的年龄、经验成熟之后，也可以成为一个领导。这一来，天下所有的事情，不都按部就班、顺利发展完成了吗？

所以在《易传》里面就强调一句话，它说：“易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”它意思是说：光靠容易与简单，就可以使人领悟天下万物的道理。领悟了天下万物的道理，就可以在其中成就自己的地位了。所说的就是这个意思。

这一集里面我们介绍了《易经》的“易”在说什么。我们强调：

第一，“易”是指变化，那是一个普遍的、恒久的现象。

第二，“不易”是指变化的规则是不变的。你掌握住规则，知道它是各种力量不断在交易、在循环往复，就知道将来遇到各种状况应该如何去适应它，由此取得最大的优势。

第三，是“易简”，容易、简单，这是对人生很具体的启发。我们说天下本无事，庸人自扰之。你掌握到“易”与“简”之后，就可以顺顺畅畅，把所有的事情都做完了。

从这边发展出一些成语，譬如说“大道至简、大道至易、生生之谓易”，都是来自《易经》的启发。同时，我们也知道，因为变化的情况充满危机，所以《易经》很多地方都会提醒我们，要进行修养活动，在德行、能力、智慧三方面不断提升自己的水平，这样就可以掌握到不变的规则，并加以应用，让自己的人生过得更平安、更愉快。

我是傅佩荣，谢谢。