《秦汉帝国》：将秦汉史置于整个东亚视角内审视

站在中国之外看秦汉，帝国四百年发展的域外视角。

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听书笔记 

《秦汉帝国:中国古代帝国之兴亡》的作者是日本史学家西嶋定生。

秦汉帝国的地位和意义：

中国统一王朝的起点，这一时期创立的各项制度，深刻影响了后来两千年的漫漫历史，这个叫做“百代皆行秦政制”。

一、对内制度：皇帝制度、郡县制度、官僚制度、民爵制度四个方面

皇帝制度：集权力于一人，标志着中国进入了君主专制时代；

郡县制度：郡县两级的地方行政体系。县，相当于今天的县或者县级市，郡，则是建立在县上边的一层行政机构，相当于今天的地级市。这个郡县体制，在秦汉时期被制度化，它的确立有两个阶段。

第一个阶段：是秦始皇建国之后，接受李斯的主张，彻底废除贵族封建制度，全面推行郡县制。分天下为36郡，后来发展为48郡，每个郡，都管理若干个县。

第二个阶段：汉初七十年，从汉高祖到汉武帝时期。中央朝廷，逐步把分封在外的诸侯王领地，和领地的管辖权收回。郡县制度，最终成了后来两千多年，大一统中央控制地方的成功范本。

官僚制度：

地方：每个郡有郡守，每个县有县令，负责一郡或一县的政务；郡和县都有一个二把手，叫丞，丞相的丞，作为副手、协助守令治理地方。除此之外，郡和县，各自都设有尉，这个尉，是上尉的尉，尉是地方的武职，负责治安，类似今天公安系统的长官。

中央：“三公九卿”制

三公：就是丞相、御史大夫和太尉。中央朝廷最高官职为丞相，负责统领民政。丞相之下是御史大夫，他是御史的首领，负责监察百官，从旁辅助丞相，处理全国政务。太尉一职，则要负责汉帝国的军事事务。

九卿：在三公之下，九卿包括郎中令、卫尉、宗正、少府等九个官爵，他们都是皇帝身边的近臣，职责大体分为两类，一类是皇帝的侍从，负责皇帝的安全、同时作为顾问，参赞重要政务，像郎中令就是如此；另一类是负责国家祭祀、司法和资源管理的工作，以少府这个官职为例，它既需要负责宫廷的饮食起居，还要替皇帝管理全国山海湖泊的税收。

选拔机制：皇帝与官僚的主客、主仆关系说。

高级官员都要从郎官做起。郎官是皇帝的家臣，时时跟随皇帝左右，为皇帝传达公文、驾车赶马、守卫宫禁，深得皇帝信任。当皇帝需要的时候，往往对他们委以重任，这些人出将入相，就成了帝国的官僚。

案例：霍光，是名将霍去病同父异母的兄弟。因为霍去病飞黄腾达，霍光也获得机会，被汉武帝授予郎官，随侍左右。

霍光这个人，做事老实谨慎，于是步步升迁，先后出任奉车都尉、光禄大夫，到武帝临死的时候，霍光已经是四位托孤重臣中的一员，权倾一时。之后，他主导了皇帝的废立，海昏侯刘贺，做皇帝不到一个月，就是被他废掉的。从获得宠信的“近臣”，到朝廷的砥柱，权威甚至高到可以反制皇帝，霍光，就是一个典型的例子了。

民爵制度：

爵制由来：把爵位赐给民众，是一种面向全社会的考评体系，它从秦国就开始了。商鞅变法时，讲求赏罚分明，每个战士斩获敌人首级一个，就可获得爵位一级，这提升了秦军的战斗力。获得爵位的人，不仅有军阶上的晋升，自家田产、住宅也会随身份提升，越来越好。

汉爵诞生：汉代继承秦朝的爵位制度，刘邦综合秦爵制和楚爵制，确立了汉朝爵位的二十个等级。秦汉的爵位制度，有官爵和民爵之分。一般来讲，普通百姓可以获得的最高爵位是 “公乘”，是第八级爵位，从第九级“五大夫”往上，被称为“官爵”。

汉代获取爵位途径：与秦国不同，汉朝没有那么频繁的战争。百姓获得爵位，往往来自恩赐。朝廷经常在皇帝即位、立太子、祥瑞出现的时候，颁布赐爵诏令，这样做，可以显示皇帝的权威，也能达到普天同庆的效果。

二、文化的演进：儒学独尊

第一个阶段：西汉中期，也就是汉武帝、汉昭帝、汉宣帝时期，这一时期，儒学开始进入到了中央政治。

措施：汉武帝接受董仲舒”天人三策“，罢黜百家，独尊儒术；地方上实现察举制度，选拔人才。

第二阶段：西汉后期，从汉元帝开始，直到王莽当政。儒学变成了国家宗教。

首先，是儒学官员，利用儒家的信条，重建了国家祭祀的礼仪，这里边包括祭祀历代皇帝的宗庙制度，和祭祀天地的郊祀制度。

其次，是儒家思想，与谶纬学说逐渐合流。元帝时期的儒家，揉合了阴阳五行家的说法，把神秘的预言加进来，这些预言，有的时候，出现在陨石上，有的时候出现在竹简上，是所谓的谶语。后来，儒家就发明了一整套解读这些谶语，用来预见未来的著作，这些书，与过去传下来的儒家经典有别，但精神上又一脉相承，所以就被称为纬书。有了谶，有了纬，儒教就变成了宗教，它可以预言未来，揭示皇权的来源。

三、东亚影响：在早期东亚世界形成过程中，秦汉帝国扮演了两种角色：构建者和破坏者

秦汉时期的东亚世界：以中国为中心，包含了日本、越南、朝鲜地区；东亚世界之外，来自蒙古高原的匈奴、还有西域的城邦小国，也被卷入东亚的世界之中。

对东亚世界内部来说，周边地区是中国的外藩，是附属国，但不由中国直接统治；对东亚以外的蒙古高原来说，上边的游牧民族，与中国是对等的国与国之间的关系。

如果秦汉帝国在扩张的过程中，顺应上边这种格局，东亚世界就在有序成长；一旦外藩被秦汉帝国征服，沦为郡县，或者匈奴这样的势力被击溃，不再与中国对等，东亚世界就遭遇了困境。

东亚世界的生长：汉初与匈奴和亲、对南越国进行册封；

东亚世界的衰退：汉武帝时期，北退匈奴，东进朝鲜。

解读 | 佑晨，南京大学硕士，3岁孩子的爸爸，一直坚持用尊重、鼓励的正面管教方式教育孩子。

播音 | 杨尧

策划编辑 | 袁博

音频编辑 | 陈子夫