站在中国之外看秦汉,帝国四百年发展的域外视角。
听书笔记
《秦汉帝国:中国古代帝国之兴亡》的作者是日本史学家西嶋定生。
秦汉帝国的地位和意义:
中国统一王朝的起点,这一时期创立的各项制度,深刻影响了后来两千年的漫漫历史,这个叫做“百代皆行秦政制”。
一、对内制度:皇帝制度、郡县制度、官僚制度、民爵制度四个方面
皇帝制度:集权力于一人,标志着中国进入了君主专制时代;
郡县制度:郡县两级的地方行政体系。县,相当于今天的县或者县级市,郡,则是建立在县上边的一层行政机构,相当于今天的地级市。这个郡县体制,在秦汉时期被制度化,它的确立有两个阶段。
第一个阶段:是秦始皇建国之后,接受李斯的主张,彻底废除贵族封建制度,全面推行郡县制。分天下为36郡,后来发展为48郡,每个郡,都管理若干个县。
第二个阶段:汉初七十年,从汉高祖到汉武帝时期。中央朝廷,逐步把分封在外的诸侯王领地,和领地的管辖权收回。郡县制度,最终成了后来两千多年,大一统中央控制地方的成功范本。
官僚制度:
地方:每个郡有郡守,每个县有县令,负责一郡或一县的政务;郡和县都有一个二把手,叫丞,丞相的丞,作为副手、协助守令治理地方。除此之外,郡和县,各自都设有尉,这个尉,是上尉的尉,尉是地方的武职,负责治安,类似今天公安系统的长官。
中央:“三公九卿”制
三公:就是丞相、御史大夫和太尉。中央朝廷最高官职为丞相,负责统领民政。丞相之下是御史大夫,他是御史的首领,负责监察百官,从旁辅助丞相,处理全国政务。太尉一职,则要负责汉帝国的军事事务。
九卿:在三公之下,九卿包括郎中令、卫尉、宗正、少府等九个官爵,他们都是皇帝身边的近臣,职责大体分为两类,一类是皇帝的侍从,负责皇帝的安全、同时作为顾问,参赞重要政务,像郎中令就是如此;另一类是负责国家祭祀、司法和资源管理的工作,以少府这个官职为例,它既需要负责宫廷的饮食起居,还要替皇帝管理全国山海湖泊的税收。
选拔机制:皇帝与官僚的主客、主仆关系说。
高级官员都要从郎官做起。郎官是皇帝的家臣,时时跟随皇帝左右,为皇帝传达公文、驾车赶马、守卫宫禁,深得皇帝信任。当皇帝需要的时候,往往对他们委以重任,这些人出将入相,就成了帝国的官僚。
案例:霍光,是名将霍去病同父异母的兄弟。因为霍去病飞黄腾达,霍光也获得机会,被汉武帝授予郎官,随侍左右。
霍光这个人,做事老实谨慎,于是步步升迁,先后出任奉车都尉、光禄大夫,到武帝临死的时候,霍光已经是四位托孤重臣中的一员,权倾一时。之后,他主导了皇帝的废立,海昏侯刘贺,做皇帝不到一个月,就是被他废掉的。从获得宠信的“近臣”,到朝廷的砥柱,权威甚至高到可以反制皇帝,霍光,就是一个典型的例子了。
民爵制度:
爵制由来:把爵位赐给民众,是一种面向全社会的考评体系,它从秦国就开始了。商鞅变法时,讲求赏罚分明,每个战士斩获敌人首级一个,就可获得爵位一级,这提升了秦军的战斗力。获得爵位的人,不仅有军阶上的晋升,自家田产、住宅也会随身份提升,越来越好。
汉爵诞生:汉代继承秦朝的爵位制度,刘邦综合秦爵制和楚爵制,确立了汉朝爵位的二十个等级。秦汉的爵位制度,有官爵和民爵之分。一般来讲,普通百姓可以获得的最高爵位是 “公乘”,是第八级爵位,从第九级“五大夫”往上,被称为“官爵”。
汉代获取爵位途径:与秦国不同,汉朝没有那么频繁的战争。百姓获得爵位,往往来自恩赐。朝廷经常在皇帝即位、立太子、祥瑞出现的时候,颁布赐爵诏令,这样做,可以显示皇帝的权威,也能达到普天同庆的效果。
二、文化的演进:儒学独尊
第一个阶段:西汉中期,也就是汉武帝、汉昭帝、汉宣帝时期,这一时期,儒学开始进入到了中央政治。
措施:汉武帝接受董仲舒”天人三策“,罢黜百家,独尊儒术;地方上实现察举制度,选拔人才。
第二阶段:西汉后期,从汉元帝开始,直到王莽当政。儒学变成了国家宗教。
首先,是儒学官员,利用儒家的信条,重建了国家祭祀的礼仪,这里边包括祭祀历代皇帝的宗庙制度,和祭祀天地的郊祀制度。
其次,是儒家思想,与谶纬学说逐渐合流。元帝时期的儒家,揉合了阴阳五行家的说法,把神秘的预言加进来,这些预言,有的时候,出现在陨石上,有的时候出现在竹简上,是所谓的谶语。后来,儒家就发明了一整套解读这些谶语,用来预见未来的著作,这些书,与过去传下来的儒家经典有别,但精神上又一脉相承,所以就被称为纬书。有了谶,有了纬,儒教就变成了宗教,它可以预言未来,揭示皇权的来源。
三、东亚影响:在早期东亚世界形成过程中,秦汉帝国扮演了两种角色:构建者和破坏者
秦汉时期的东亚世界:以中国为中心,包含了日本、越南、朝鲜地区;东亚世界之外,来自蒙古高原的匈奴、还有西域的城邦小国,也被卷入东亚的世界之中。
对东亚世界内部来说,周边地区是中国的外藩,是附属国,但不由中国直接统治;对东亚以外的蒙古高原来说,上边的游牧民族,与中国是对等的国与国之间的关系。
如果秦汉帝国在扩张的过程中,顺应上边这种格局,东亚世界就在有序成长;一旦外藩被秦汉帝国征服,沦为郡县,或者匈奴这样的势力被击溃,不再与中国对等,东亚世界就遭遇了困境。
东亚世界的生长:汉初与匈奴和亲、对南越国进行册封;
东亚世界的衰退:汉武帝时期,北退匈奴,东进朝鲜。
解读 | 佑晨,南京大学硕士,3岁孩子的爸爸,一直坚持用尊重、鼓励的正面管教方式教育孩子。
播音 | 杨尧
策划编辑 | 袁博
音频编辑 | 陈子夫
写的什么乱七八糟的,大一统才是唯一正确的选择,多元化?想得美,让你日本人玩统一吗?
秦汉朝代就粉始皇帝
坐酎zhou4金,国除。这个字不念lei4
这个史学观点很危险…
秦汉帝国的四大制度:皇帝制 、郡县制、官僚制、民爵制。秦汉帝国是早期世界的中心
当时的中国会影响周边的很多国家类似于今天的日本,朝鲜,越南这些地方,所以在这些国家都可以或多或少,看见中国的影子。所以说我们国家的历史底蕴是非常醇厚的,我们需要不断地挖掘,并发现其中的闪光点去慢慢领悟,其中的智慧,所以有文化自信。
敌强我弱,敌弱我强,皇权赏赐爵位,秦朝军功,董仲舒天人三策,汉武帝罢黜百家独尊儒术,秦汗帝国有了统一的趋势,吞并周边的国家,降低多样性,文化
中国古代所有的制度都或多或少有着优点和弊端,唯有社会主义才能救中国
人文历史
刘彻轮人品就是渣男,老婆儿子想啥随时杀,信奉巫术神道,就是他祖宗积累的底子厚,西汉也被他败坏得差不多了,后人还这么多人跪舔他![](http://s1.xmcdn.com/css/img/face/d_heixian.gif)
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niuyihu 回复 @太阳风暴2022: 败光了?没有汉武帝的灭匈,就没有中原统一国家的稳定发展。罗马被欧洲三蛮灭了那才叫败光了呢