【哲学】《论法的精神》:美国权力制衡原则的思想源泉

【哲学】《论法的精神》:美国权力制衡原则的思想源泉

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听书笔记  


《论法的精神》目的:向寻求自然规律那样,寻求支配人类社会的法则。


路径:

1、法:孟德斯鸠认为,人类社会的法则,最直观来说,它就是我们平常所说的法律。


2、法的精神:是指塑造法律的各种外部因素,比如政治制度、民俗风情之类的,孟德斯鸠是要告诉人们,法律这个人造物,看上去是随心所欲搞出来的东西,实际上,它也要服从一定的规律,被外部因素决定,这是人们理解法律的重要知识。


3、政体:每个地方的法律到底是个什么样子,最重要的决定因素,是当地的政治制度,因此,孟德斯鸠概括了各种政治制度,把它们区分为三种类型,分别是共和政体、君主政体和专制政体。


三类政体的性质:


1、共和政体:主权掌握在一批人手里执政者是大多数人,就组成民主共和国,如果执政者只是一小部分人,那就组成贵族共和国。


1.1民主共和国的特点:就像孟德斯鸠说的,人民在某些方面是君主,在某些方面是臣民。古代雅典是民主共和国的典范.


2、贵族共和国的特点:是大范围里不平等,小范围里平等。官职的产生不再通过抽签,而是根据财产和家庭出身来确定。比如罗马共和国有一段时期,元老院实际上成了最高掌权者,而文艺复兴时期的威尼斯,也是贵族共和国的典型。


君主政体:一旦国家的最高权力,只集中在一个人手里,那就产生了君主政体。国家大事只需要国王一个人决定,不过,君主政体下的国王也不能为所欲为,为了进行统治,他还是得依靠贵族和官僚进行统治。


专制政体:毫无约束的君主政体就恶化成专制政体。人与人之间所有的政治关系,都被简化成主人与奴隶的关系。


三大政体的动力:


共和国:看重的是参与公共事务的美德。立法者要采取措施,让大家把集体的事情看得比私人利益还重要。

君主制:靠得是人的虚荣心,臣民要千方百计去讨君主的欢心,好在宫廷里讨得一席之地。这种方式下,大家是为自己的利益着想,但最后也能在客观上为集体做点好事。

专制政体:支配人们行动的是恐惧。只要有时刻举起皮鞭,专制政体才能运转。专制君主为了打消平民造反,维持专制统治,就要订立严苛的法律,制造恐怖气氛。



政体不同的原因:社会风气不同 (部分观点过时)


要素1:气候

孟德斯鸠说,气候寒冷的地方,比较容易建立起共和国,热带地区,更容易出现君主国。


要素2:土壤的状况

土地贫瘠的山区,民风比较彪悍,居民不太容易屈服,所以容易产生共和国。而在土地肥沃的地方,日子就过得安分守己,容易不思进取,这种民族就容易产生出君主国。


上边说到的气候地理决定政治风气,放在今天根本不成立,但对18世纪的人来说,这已经到达了他们思考的极限,要是《论法的精神》在这里就停住了,这部作品的意义就大打折扣。接下来,孟德斯鸠笔锋一转,把社会风气与政体的必然联系,推向了启蒙的高度。


在孟德斯鸠看来,日趋增多的贸易活动,正在改变着欧洲,抹平原先气候、地理带来的差异,商业活动塑造的全新社会风气,正在呼唤全新的政治法则。


新商业社会风气的特征:


1、贸易激发出人们对财产的欲望。

2、贸易让人与人之间变得更加平等、更讲求契约精神。

3、贸易能让人眼界开阔起来,更容易和他人相处。

4、全球化的贸易,会带来全球化的和平。


政治体制的变化:新型自由政体出现


孟德斯鸠定义自由:是指生活在法律约束下的一种状态,人们能够做法律允许做的事情,同时也不能强迫别人做不应做的事情。


自由政体要保护公民的要点:


1、三权分立:最大限度地避免权力滥用。

2、制定出优良的刑法:罪行法定


刑法规范的四种行为:一种是危害宗教的行为,也就是通过具体的外在行为,对宗教活动进行亵渎。但不能因为信仰不同就去起诉别人。另一种是破坏社会风俗的行为,这里主要是指放纵的性行为,它对社会造成严重的不良影响。第三类是破坏社会安定的行为,比如说扰乱社会秩序,引发公众骚乱。最后一个是对其他公民的人身进行伤害,最典型的就是杀人。


使用原则:重点在于惩罚危及公共安全的外在行为,他特别强调,言论、思想和文字,不能成为惩罚的对象,只要言论和思想没有引起具体的骚乱,破坏社会安宁,那人们就不该为自己的所思所想受罚。


孟德斯鸠对宗教的看法:


1、宗教对人心灵的教化作用,法律替代不了。

2、在法律软弱无力的国家,宗教还能支撑起整个民族。

3、对待宗教存还是废的问题,关键不在它们的教义是否虚假,而是看它们有没有被滥用。


《论法的精神》对后世产生的影响


1、学术方面的,孟德斯鸠提倡相对宽和的刑法立场,以及罪刑法定的原则,是现代法律的基本支柱;

2、 三权分立的设想,成为现代宪法理论的核心精神。

3、现实方面,在美国革命时期,许多人都在阅读《论法的精神》,一时之间这本书成了阅读量仅次《圣经》的读物,深受美国国父们的推崇,后来颁布宪法建国的时候,美国政府的许多制度,尤其是三权分立的政府基本结构,深深打上了孟德斯鸠的思想烙印。



解读 | 小雪

毕业于复旦大学哲学学院,目前从事图书出版行业

播音 | 贾逢韬

策划编辑 | 袁博

音频编辑 | 陈子夫




以上内容来自专辑
用户评论
  • 素心画笔

    贸易发达的地区,让人变得更斤斤计较,但也更看重公平诚信,更讲究契约精神。这好似上海人民。没有恶意,纯属讨论。

  • 八喜_mc

    在b站看到的,声音相同,主播名字不同。是侵权还是授权呢?

    13761319bqo 回复 @八喜_mc: 好问题。

  • 1735386pgeh

    原来是贵族共和国啊

    浮世若尘321 回复 @1735386pgeh: 寡头

  • 眸语菲菲

    统治者的统治目的,统治者站在那个角度思考问题,就会形成不同的统治状态。

  • 小俊俊JH

    贵族共和国,好熟悉呀

  • 西红柿宝宝宝

    牙痛是因为缺乏维生素c???这个例子也太不恰当了…

  • 千里独行0412

    2刑法遵循罪行法定 惩治危害及公利外在行动 人不能因言思受处 但孟想在Europe of18th cen面临棘问 贸易兴晟传阻依强 欧人最大报包袱是基督教 世俗贸易解放欲望 基督要求压抑欲望(插孟对宗看法) 1法律最多弄死人 有些人不怕死 那么用宗教震慑不怕死 肉体不行 2某些战乱国家法律无法止战 宗教可制定休战期恢复和平 阿拉伯部落每年有四月停斗 中世纪封建君主随心开战 没法律能约束 基督教规定每周安息日 放下兵器休战 宗教还是能带来秩序和安定的 3宗是否被乱用 印度某些宗教 丈死妻殉父 乱用灵魂不朽观念应摒弃 孟用政治眼光看宗教 只要能补充法律盲区 给人带和就有存价

  • 千里独行0412

    共政讲集体优先 注重私利的现人看来也无法接受 残暴的专政无法提供安全交环更挫 于是孟提出新型自政 (插自政定义) 自政保公2条件 1三权分立 2制定优良刑法 三权立法(制定废除法律)司法(解争维正)行政(维治对宣和谈) 孟主张自政成立独立机构承担三权 孟欣英格兰做到了三分 国王所统政府掌握行权 代表平利的下议院掌握立权 贵族组成的上议院行使司权 避免权力滥用 就像球赛裁判若随意改变规则比赛则报废 2制定优良刑法 政治社会人的威胁来自他人法律指控 人随便被告法丢监 丧失安全感 孟时代法王经常干这种事 为保安全必依刑(插刑四行) 现代人需要的自政即确保公民安全生活的要求 1三权分开彼此独立相互牵制

    浮世若尘321 回复 @千里独行0412: 你得考虑他的时代背景

  • 千里独行0412

    三政动力 共和人看重参与公共事务的美德人把集利看得比私利更重 古希腊的斯巴达 母亲为子做逃兵蒙羞为子战死而骄傲 君政人看重私利 丧失公利热情 靠人虚荣心运转 臣民讨君欢心 专政靠恐惧 靠严刑峻法运转 古日本只要犯罪就死型 违背人的天性 政体堕落的体现 注定不长久必灭亡

  • 食疗咨询

    讲得好