《论法的精神》：美国权力制衡原则的思想源泉

精华笔记 

《论法的精神》目的：向寻求自然规律那样，寻求支配人类社会的法则。

路径：

1、法：孟德斯鸠认为，人类社会的法则，最直观来说，它就是我们平常所说的法律。

2、法的精神：是指塑造法律的各种外部因素，比如政治制度、民俗风情之类的，孟德斯鸠是要告诉人们，法律这个人造物，看上去是随心所欲搞出来的东西，实际上，它也要服从一定的规律，被外部因素决定，这是人们理解法律的重要知识。

3、政体：每个地方的法律到底是个什么样子，最重要的决定因素，是当地的政治制度，因此，孟德斯鸠概括了各种政治制度，把它们区分为三种类型，分别是共和政体、君主政体和专制政体。

三类政体的性质：

共和政体：主权掌握在一批人手里执政者是大多数人，就组成民主共和国，如果执政者只是一小部分人，那就组成贵族共和国。

君主政体：一旦国家的最高权力，只集中在一个人手里，那就产生了君主政体。国家大事只需要国王一个人决定，不过，君主政体下的国王也不能为所欲为，为了进行统治，他还是得依靠贵族和官僚进行统治。

专制政体：毫无约束的君主政体就恶化成专制政体。人与人之间所有的政治关系，都被简化成主人与奴隶的关系。

三大政体的动力：

共和国：看重的是参与公共事务的美德。立法者要采取措施，让大家把集体的事情看得比私人利益还重要。

君主制：靠得是人的虚荣心，臣民要千方百计去讨君主的欢心，好在宫廷里讨得一席之地。这种方式下，大家是为自己的利益着想，但最后也能在客观上为集体做点好事。

专制政体：支配人们行动的是恐惧。只要有时刻举起皮鞭，专制政体才能运转。专制君主为了打消平民造反，维持专制统治，就要订立严苛的法律，制造恐怖气氛。

政体不同的原因：社会风气不同 （部分观点过时）

要素1：气候

孟德斯鸠说，气候寒冷的地方，比较容易建立起共和国，热带地区，更容易出现君主国。

要素2：土壤的状况

土地贫瘠的山区，民风比较彪悍，居民不太容易屈服，所以容易产生共和国。而在土地肥沃的地方，日子就过得安分守己，容易不思进取，这种民族就容易产生出君主国。

上边说到的气候地理决定政治风气，放在今天根本不成立，但对18世纪的人来说，这已经到达了他们思考的极限，要是《论法的精神》在这里就停住了，这部作品的意义就大打折扣。接下来，孟德斯鸠笔锋一转，把社会风气与政体的必然联系，推向了启蒙的高度。

在孟德斯鸠看来，日趋增多的贸易活动，正在改变着欧洲，抹平原先气候、地理带来的差异，商业活动塑造的全新社会风气，正在呼唤全新的政治法则。

新商业社会风气的特征：

1、贸易激发出人们对财产的欲望。

2、贸易让人与人之间变得更加平等、更讲求契约精神。

3、贸易能让人眼界开阔起来，更容易和他人相处。

4、全球化的贸易，会带来全球化的和平。

政治体制的变化：新型自由政体出现

孟德斯鸠定义自由：是指生活在法律约束下的一种状态，人们能够做法律允许做的事情，同时也不能强迫别人做不应做的事情。

自由政体要保护公民的要点：

1、三权分立：最大限度地避免权力滥用。

2、制定出优良的刑法：罪行法定

刑法规范的四种行为：一种是危害宗教的行为，也就是通过具体的外在行为，对宗教活动进行亵渎。但不能因为信仰不同就去起诉别人。另一种是破坏社会风俗的行为，这里主要是指放纵的性行为，它对社会造成严重的不良影响。第三类是破坏社会安定的行为，比如说扰乱社会秩序，引发公众骚乱。最后一个是对其他公民的人身进行伤害，最典型的就是杀人。

使用原则：重点在于惩罚危及公共安全的外在行为，他特别强调，言论、思想和文字，不能成为惩罚的对象，只要言论和思想没有引起具体的骚乱，破坏社会安宁，那人们就不该为自己的所思所想受罚。

孟德斯鸠对宗教的看法：

1、宗教对人心灵的教化作用，法律替代不了。

2、在法律软弱无力的国家，宗教还能支撑起整个民族。

3、对待宗教存还是废的问题，关键不在它们的教义是否虚假，而是看它们有没有被滥用。

《论法的精神》对后世产生的影响

1、学术方面的，孟德斯鸠提倡相对宽和的刑法立场，以及罪刑法定的原则，是现代法律的基本支柱；

2、 三权分立的设想，成为现代宪法理论的核心精神。

3、现实方面，在美国革命时期，许多人都在阅读《论法的精神》，一时之间这本书成了阅读量仅次《圣经》的读物，深受美国国父们的推崇，后来颁布宪法建国的时候，美国政府的许多制度，尤其是三权分立的政府基本结构，深深打上了孟德斯鸠的思想烙印。