【解惑】68 佛学可以解决世界上所有的问题吗？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第六十八堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中，不一定能够找到答案，但对于问题的讨论总是能为我们打开新的出口。那么，我们来看看提问的朋友提了什么问题？

问：

老师您好，我想学习佛学，但我想问一下佛学真的能解决我的所有人生问题吗？

答：

谢谢你的提问。关于这个问题，我首先的回答是，不能。佛学并不能解决你人生中的所有问题。

比如，你现在大学毕业了要找工作，需要工作的技能，这个技能佛学里并没有，需要你在大学里学习。再比如，遇到电脑障碍了，佛学并不能教你怎么修好它，要么你去请修理师傅来修理，要么你自己学习电脑的知识自己修理；再比如，你和人发生了经济纠纷，要打官司，佛学也帮不了你，你只能运用你的法律知识去处理。再比如，你生病了，佛学也没有办法帮你看病，你只能去医院看病，吃药、打针，等等。可以说，我们日常生活里绝大多数事情，佛学都无能为力。

但是，另一方面，我们又可以说，佛学能够从根本上解决你人生中遇到的一切问题。

比如，佛学确实不能教给你具体的工作技能，但是，它会让你知道自己这一辈子想做什么，应该做什么？从而让你在找工作的时候，不会迷失人生的方向。佛学确实不能教你怎么修电脑，但佛学可以让你在电脑坏的时候不暴躁、不着急；佛学确实不能像法律那样解决你的经济纠纷，但它能够从根本上引导你去彻底改善你的人际关系；佛学也不能像医学那样，治疗你具体的疾病，但它确实能够帮助你在生病的时候仍然保持积极乐观的心态，更重要的，是它能够帮助从心性这个源头上去解决疾病的问题。

按照我们中国人传统的说法，解决人生问题需要两个东西，一个是知识，另一个是智慧。知识属于术的层面，智慧属于道的层面。我们想把人生过好，这两个东西缺一不可。

术，很重要，是我们谋生的手段，我们平时从学校到社会上，学习的基本上都是术。大学里大多数专业都是术。道常常被我们忽略，好像没有什么用，能够学习到“道”的专业像哲学、文学、历史，在一般人看来，都没有什么用。但这个无用之用，恰恰是增长智慧，能够给予我们方向和本源的东西。有些人做事到一定程度，就不能再进一步发展，往往因为缺乏道的支撑。

按照世俗的分类，术要解决的身体方面的问题，而道要解决的是心灵方面的问题。身体和心灵同样重要，甚至在终极意义上，心灵的重要性远远超过身体。身心是合一的。所以，我们要把人生过好，一方面要学习好专业技能，要有自己的职业。

按照王阳明的的说法，我们要从自己的天性上找到自己的天赋，确定自己一生的职业，比如，有些人天生对于数字敏感，就应该从事金融、会计等职业，有些人天生喜欢社交，那应该从事和社交有关的职业。

但另一方面，我们应该有信仰，有文学艺术的爱好，有哲学历史的阅读，提升我们的思考能力和观察能力。佛学就属于道的层面，属于哲学和信仰。它带给我们的，是一套解决我们人生心灵问题的方法，

每个人因为因缘的不同，找到的道不太一样，我们喜欢或信仰佛学的人，用佛学来解决我们的心灵问题。而有些人喜欢或信仰老庄，用老庄来解决他们的心灵问题。现代社会相当一些人，并没有传统意义上的宗教情结，采取的是包容的态度，一切人类的智慧遗产对自己有用的，都会去学习。

回到佛学。我觉得正好借你这个问题，谈一下作为一种思想方式，以及作为人类基本智慧的一种典范，佛学的边界（适用性）在哪里？有一个最基本的界限，我们一定要清楚，就是要厘清世间和出世间这两个不同的层面。这也是基本的逻辑概念。

很多时候，我们的混乱，我们的纠结，往往是因为不清晰出世和世间，这一对概念意味着完全不同的世界，也意味着不同的逻辑体系。我们有时候把世间层面的事，放到了出世间的层面；反过来，又把出世间的事情，放在了世间里，就会引起纠缠不清。

佛经里常常说：要行善，要积累善业；但佛经里也常常说：并无善恶的分别，只有空无。很多人非常迷惑，这到底要人做什么呢？陷于矛盾。如果明白了所谓善恶，针对的是，而无善恶，针对的是出，那么，就不会矛盾。

即使在世间的法则里，很多时候我们也不能越界，比如不能用法律的手段去解决道德的问题，也不能用政治的方式解决法律的问题，等等。不同领域的事情，只能在不同的领域考量，一旦混淆，就会引起混乱。

释迦牟尼佛在《十地品》的第五品里，认为菩萨应该达到这样一种境界：一方面，明白到世间的一切差别，另一方面，又明白到其实并没有任何差别；一方面理解世间的道理，随顺世间的因缘，另一方面，又明白究竟的道理，跳出世间的因缘；一方面，做一个世间的俗人，另一方面，又做一个出世的高人。

这个境界很难达到，但我们通过努力是可以做到的。第一步最重要的就是要有清晰的逻辑，不要混淆世间和出世间的边界，要以出世间的心去做世间的事。