第36讲：赵括纸上谈兵惨败长平（二.15）

今天我们继续学习《为政第二》的第十五章：

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这句话，讲到了“学”和“思”。《论语》第一章就讲到了“学”，“学而时习之，不亦说乎”，什么是学呢？不只是如何掌握知识和技能，更是指一个人具备看待人生，看待社会，面对问题，处理问题的能力的过程，而我们把这种能力用在生活中，就是习。

我们该怎样去学习呢？一般而言，有三种方式：第一是靠模仿。老师怎么做，爸爸妈妈怎么做，别人怎么做，我们跟着去模仿。

第二是靠失败、犯错误。比如爱迪生发明电灯，就是靠无数次的实验，通过无数次的失败、试错之后，最后才得出成功的结果。

第三是靠提问。我们了解世界的一个重要方式，就是靠提问题。大鱼老师以前是做记者的，记者吃饭的本事，就是问别人问题。通过了解时间、地点、人物、事件、起因，以及如何解决，就可以对一件事有完整清晰的认识。平时我们常说学问、学问，学问就是通过问的方式而学习得来的。

问别人是问，问自己呢？就是思。自己问问自己，这到底是怎么回事，把它想明白了，也是一种学，是思而学。而且，从一般的问，做到知其然，到深入的思，达到知其所以然，这就是完整的学的过程。

今天孔子讲到了“学”和“思”的关系。如果我们只学不思，会怎么样呢？就会知其然而不知其所以然。掌握的知识是零散的，碎片式的，不成体系的。

这正如盲人摸象的故事：一群盲人都没见过大象，只好靠摸来了解它。有人摸到了大象的耳朵，就忙着说，大象像把扇子；有人摸到了大象的腿，就说大象像根柱子；有人摸到了大象的尾巴，就说大象像条绳子。其实都不正确，都不全面。只有全面地掌握情况，并通过思考，把信息连成整体，才可以得出比较正确的结论。这其实就是学和思之间的关系。

印度哲学家克里希那穆提也说过：“我们要把生活当成一个整体去看待。”事物之间都是有相互联系的，我们只有看到其中的关联，才能发现生活的奥秘。这要靠悟，这个悟就是思考。

比如子贡，由“贫而无谄，富而无骄”的发问，经过老师“贫而乐，富而好礼”的点拨，联想到《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”的描述，进而悟到修行无止境的道理，就是思考的过程。

孔子说，“学而不思则罔”。这个“罔”字的本义，是渔网的意思。渔网有什么特点呢？首先是能把鱼给兜住，大网劈头盖脸撒过来，鱼就蒙了，迷迷糊糊，无法逃脱了。罔，首先有蒙蔽、迷糊、稀里糊涂的意思。其次，网上有洞，大鱼可以兜住，小鱼就逃掉了，罔，又有不确定、有疏漏、不全面的意思。

所以孔子说，如果我们只是学习，知道是怎么回事，但是不思考，不想想为什么会这样，就会迷糊，搞不清楚到底是怎么回事，因为相同的现象背后，可能有不同的原因，需要不同的处理方法，只知现象，无法洞悉本质，就会迷惘困惑。

大家同样坐在教室里学习，听同样的老师讲课，但有些小朋友，理解得深刻，考试考得很好，有些就囫囵吞枣，考得不好，为什么呢？只能说，有的小朋友不仅认真听讲，而且还用心思考了，他们能把新学习的知识，和原来已经掌握的知识，连成一片，温故而知新了，真正学明白了，悟了，可以举一反三了，所以学习成绩就很好。

而有的小朋友，也一样听老师讲课，却没有认真听，没有走心，而是走神了，或者左耳进，右耳出，没有经过大脑的思考，知识掌握得就零碎，不系统，弄不清彼此的联系，于是就糊涂了，罔了，学习成绩就上不去。

所以，学习离不开思考。学习，是知道了；思考，才能找到繁杂问题的答案。我们提倡小朋友们多读书，读书就是思考的过程。不像看电视，特别是一些傻傻的动画片，是什么就看到什么，不用动脑子，没有思考的过程。读书，其实是和作者的对话。

我们学习《论语》也是一样的。如果只是会背，却不明白说的是什么意思，我们就会蒙，就会罔。只有在理解、思考的基础上去学，发现《论语》和我们生活的联系，才能融会贯通，对我们有益。

思考很重要。但是是不是我们只需要思考就好了，就不需要学习了呢？也是不行的，思，还要学。

《论语·卫灵公第十五》中，孔子就曾现身说法。他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”意思是，我曾经整天白天不吃饭，晚上不睡觉，就在那儿思考、琢磨，结果发现，没有用。有工夫在那儿瞎想，还不如去学习。

学什么呢？学《诗》，学文学；学《书》，学历史；学《礼》，学生活规范；学《乐》，学艺术；学《易》，学哲学。把这些都认真学通了，再加上思考，才会有对社会，对人生的系统认识。

北京大学李零教授在《丧家狗》一书中也说：“学，好比吃饭，思，好比消化，一样不能少。光吃饭，不消化，不行；光消化，不吃饭，也根本不可能。”如果我们吃东西，肚子撑得大大的，不消化，营养就进不到我们身体里，人会死掉；相反，如果我们每天只消化，不吃东西，胃都磨破了，也不能补充营养，人也会死掉。

所以孔子说：“思而不学则殆”。殆，按甲骨文的写法，是一个婴儿，胎死腹中的意思，引申为很危险。

为什么孔子说，思而不学很危险呢？我们如果不学习，整天在家里空想，说我发明一个椅子吧！四个腿一个面，弄出来了，自以为很伟大，结果出门一看，到处都是椅子，世界上早就有人发明过这个东西了。这岂不是浪费生命。

如果我们要有新的发明创造，先要看看，是否有别人在这方面已经有过尝试和经验，站在前人的基础上，我们再发明新的东西，就比较合理了。在温故的基础上知新，学而有思，就会避免危殆。

还比如，大鱼老师在丽江开客栈，只是一想，不错，这里空气好，气候好，人流多，不去调查了解地段、装修、规模、期限、管理、营销、成本，只有想没有学，就会投资失败，带来一系列的问题和麻烦。

所以说，学和思，缺一不可。“学而不思则罔，思而不学则殆”，不仅在我们日常学习中应该引以为戒，而且放在“为政”篇的主题之下来讲，还有另外一层深意。那就是，作为领导者，获取治理一方、管理民众的经验，学和思同样必须兼顾。 

如果我们看别的地方治理得很好，也照抄照搬，照猫画虎，直接拿过来，不考虑当地的实际情况，往往是要失败的。在学习借鉴的基础上，必须经过思考、研究、琢磨，因地制宜，才有获得成功的可能。

如果我们学了，感觉好像是这么回事，但是没有认真消化吸收，真正变成自己的东西，没有通过实践，去操练检验，这样学来的东西往往靠不住，一旦盲目自信，后果会非常严重。

接下来我们讲故事。讲讲战国时期，赵括思和学相割裂，纸上谈兵，长平一败，竟致四十万大军被坑杀的惨痛教训。

《史记·廉颇蔺相如列传》，和《资治通鉴》中都记载了这个故事。赵括，是战国时赵国名将赵奢的儿子。赵括从小熟读兵书，能出口成章，还经常和他爸爸辩论，连他爸爸都说不过他。但是他缺乏实战经验，对瞬息万变的战场认识不深，不能灵活应变。可以说，他的思大于学，想法很好，实践不足，结果导致了长平之战的大败，赵国也因此濒临灭国。

战国末期，群雄争霸。秦国强大起来，加快了兼并其他六国的步伐。 

公元前270年，秦军越过韩国，进攻赵国，被赵国大将赵奢打败。秦昭襄王采纳宰相范雎“远交近攻”的策略——远处的国家，难攻难守，就与其结交，建立长期友好互信的战略伙伴关系；近的国家容易打，就先拿他们开刀。秦国决定，先攻打魏国，再攻打韩国，然后再图谋赵国。

过了七八年，公元前262年，秦国攻击韩国，占领了很多领土，把韩国的上党郡与本土割离、截断，上党郡成了秦国嘴边的肉，随时可以吃掉。这时，韩国国君桓惠王自知上党郡守不住了，就让郡守冯亭干脆把领土献给秦国，以求息兵。

可冯亭呢，不愿降秦，他和百姓商量之后，决定利用赵国，来抵抗秦国。他们主动把上党郡献给赵国，如果赵国接纳，得到利益，自然会和秦国一搏。那赵国有没有接受呢？冯亭的使者一到，赵国内部出现了意见分歧。

有人认为不该接受：秦国虎视眈眈，要吃掉这个地方，我们拿了算什么？这是嫁祸于人啊，秦国一定会来攻打我们的，给我们带来战争的灾难。有人劝说赵王：我们平时发动百万大军，经年累月地打，往往连一座城池都攻不下来，现在肥肉送到嘴里来了，一下子17座城池都给我们了，还不笑纳，更待何时？不要白不要啊。

赵国国君孝成王赵丹，最终还是起了贪心，看中了眼前利益，没什么雄韬大略，答应了：行，要了吧！

果然，此举引起了秦国的不满，秦国马上对赵国出兵。公元前260年，秦国派出大将王龁（hé）攻打上党郡。赵国连忙派出大将廉颇，率领大军进驻长平，收容难民，抵御秦国的进攻。秦军乘胜追击，继续攻打赵国，赵军一败再败。

廉颇认为，敌人锋芒很盛，决定坚守阵地，不去迎战。秦军毕竟远道而来，离秦国本土很远，粮草一定不足，因此希望速胜。而我以逸待劳，疲惫秦军，一旦对方后勤供应不上，士气低落的时候我再打他，或者等他自行撤退，我从后追击，就稳操胜券了。

因此，廉颇坚守长平四个月，拒不出兵。没想到，赵国国君赵丹，听说老将廉颇一再躲避，不敢应战，认为廉颇老了，胆怯害怕了，很不满，对廉颇屡加责备。

此时秦国也很为难，长平老也打不下来，很着急，决定使用反间计，离间赵国，最好让他们把廉颇撤回去，仗就好打了。于是，动用黄金二十四万两，到赵国散布流言，说：“廉颇老矣，容易对付，不久他就要投降了，我们不怕他。秦国最怕的赵国将领，是赵括，一旦他当统帅，我们想逃都来不及了。” 

赵丹正反感廉颇坚壁不战，听到这个情报，马上下令，用赵括接替廉颇。

蔺相如认为此举不妥，警告赵王说：“赵括这个人，只会读老爹的兵书，不知道如何面对战场的千变万化，此人不可用啊。”可赵王不听。

当年，赵括跟老爹赵奢学习兵法，老爹都说不过他。可老爹并不看好他，他老娘就很困惑，问为什么。赵奢说：“战争，意味着死亡。打仗没有不死人的，这是非常严肃的大事。可赵括呢，谈起军事上的事情来，非常轻松。”赵奢还断言：“如果将来他当了统帅，让赵国军队覆亡的，就一定是他了。”

现在，赵王偏偏信任赵括，任命他为大将军。这时，赵奢已死，大军出发前，赵括的老娘又去面见赵王，劝阻他不可任用赵括。

老太太说：“赵王啊，赵括这孩子不合适。当初，我们家老爷子赵奢当大将军的时候，亲自为军队里的高级军官端茶倒水，对他们非常恭敬。所以，十几个这样的军官，都和他团结一心；军中一百多人，都是可以和他出生入死的铁哥们儿；另外，皇家给予老爷子的奖赏，他都拿来分给军官们；他接到命令后，立刻投身军营，不再过问一句家事。

而今，赵括当了大将军，高坐堂上，威风凛凛，下面的军官连头都不敢抬。国君给他的赏赐，他全都搬回家里，看到有便宜的田地宅子，马上买入。大王认为，赵括和他爹一样，实际不然啊。他不是当大将军的材料，派他出战，会给国家带来灾难的。”

赵王不听。说：“老太太不必多言，我主意已定。”

赵母说：“那将来赵括有什么差错，您要准许我们家人不被连坐！”  

赵王答应了。秦国国君听说赵括出任统帅，大喜若狂，认为消灭赵军主力的时机终于到来了！秦王秘密任命军事天才，大将白起，任上将军，统领大军，王龁做他的副将。并要求严格保密，不许泄露消息。

话说赵括，亲领20万大军奔赴前线，加上原来廉颇统领的20万大军，军中一共有40万人。赵括来到前线，立即撤销了廉颇坚守不战的命令，更换军官，下令主动出击。

两军一接战，秦军在白起的指挥下，假装败退。赵括一见，旗开得胜，信心大增。下令乘胜追击，直抵秦军营寨。

白起命令秦军死守，赵括猛攻，也无法攻破对方营寨。此时，秦军已派两万五千奇兵，绕到赵军两侧进行包抄；另外派出五千兵马，直奔赵括后方，切断赵军返回大本营长平的退路，把赵括大军和留守的重兵一分为二，断绝赵括的粮草和武器供应。

赵括原本想，我一路进攻，尽管粮草不继，但击破秦军，自然可以因粮于敌，对方的粮食就是我的粮食，何愁没有粮食吃。因粮于敌，兵法上的确有这个说法，要从兵法讨论，赵括没错，有他的道理。可这却只是他单方面的如意算盘，白起并没给他这个机会。

战场无情。很快，白起布局完成，发起反击。赵括大军被围，粮草无以为继，进退不得，非常被动。而且白起还围而不打，只用小股部队袭击，你来了我就收兵，你退了我就骚扰，让你夜里也无法休息，这弄得赵括苦不堪言，束手无策。无奈之下，赵括只好返回来效仿当初廉颇的做法，修筑营垒，等待救兵。

而这时，秦王得知，赵括大军被围，急忙下令强征全国15岁以上的所有男人，一律参军，驰援前线，务必要把赵军死死围住，一举消灭赵军主力。同时，封锁所有道路，彻底断绝赵国对赵括的支援。

至此，赵括遇到了大麻烦。他进不能进，退不能退，打不能打，前无去路，后无援兵，陷入了重重包围。

秦军这一围，就是46天。一个半月啊，赵军没有粮食吃，饿到士兵互杀而食，人吃人的地步。赵括自知身陷绝境，只好打起精神，选拔精锐，四面冲杀，最终死伤遍地，还是无法撼动白起的防线。

赵括走投无路，决定孤注一掷，做最后一搏，他亲领大军，发动最凶猛、最惨烈的一次突围。而秦军根本不和你肉搏，以强弩应对，一时间箭如雨下，赵括中箭而亡。 

统帅一死，赵军马上瓦解崩溃，40万疲惫的大军向秦军投降。他们自以为终于逃出了劫难，想不到还有更悲惨的浩劫在等待着他们。

白起认为，赵军一向强悍，这些人不一定甘心做俘虏；另外，40万降卒，这个俘虏的群体太大了，秦军总兵力不过60万人，根本无法消化，一旦他们倒戈造反，局面将无法收拾。而消灭掉对方的有生力量，可以更有效地干掉赵国。

于是白起下令，先使诈术，糊弄他们，让这些俘虏安心，然后把他们分成十营，彼此隔绝，缴掉他们的武器。可怜这40万人，没有戒备，没有武器，全部被秦军赶入事先挖好的大坑，几乎全部被活埋、坑杀掉了。

40万大军，在当时可不是一个小数字。当时赵国一共有多少人口？才不过350万。相当于这一次战役，就让赵国损失了总人口的10%以上，赵军主力丧失殆尽。而当时秦国大概500万人口，在战场上投入了60万大军，双方发动的战争规模可谓空前。

长平之败后，赵国元气大伤，从此一蹶不振，再没有力量单独挑战秦国。长平之战结束后的一年，秦始皇出生，38年后，赵国被秦国所灭。

这就是历史上著名的长平之战。这一战，是中国古代战争史上规模最大的一次战争，也是最大的一个惨案。40万大军被坑杀，只能说明，赵国做了错误的判断，在错误的时间，错误的地点，用了错误的人，造成了无可挽回的严重后果。

战争是无法事先做实验的。没有慎学、审问、深思，就难以获得胜利，无颜面对江东父老。赵括的惨败，值得我们警醒。