【加餐】《娱乐至死》第一讲：在这个时代，注意力最值钱

用50本书构筑你的商业知识图谱，大家好，我是吴晓波。今天为大家加个餐。我请到了吴晓波频道的老朋友——李拓先生跟大家分享一本尼尔·波兹曼的《娱乐至死》。这本书主要剖析了以视频为主的新媒体对人思想、认知以及社会文化的影响，波兹曼在这本书中提出了一个疑问：娱乐是否至死呢？下面请听李拓的讲解。

这期我们聊的主题是“娱乐至死”。作为一本书的标题很多人都应该听过、看过；作为一个热门短语，它代表了人们对现代生活的反思与警醒。但这一次，我想跟各位聊的是一种不是思想层面的，而是现实生活中的“娱乐至死”。

一、      最值钱的东西是注意力

您说，咱们这个时代，什么最值钱呢？大家在APP里应该也听了不少其他老师的金融课、投资课、理财课。今天我给大家说个不一样的。我们今天最值钱的东西，三个字，注意力。

说它值钱，一方面是对与我们现在的消费来说，注意力在其中起了很大作用。古时候的商人看黄历，为的是求个吉利。今天的商人看黄历，是想看还有哪天能变成购物节。商家相信我们有钱，为了提醒我们花出来，用各种概念情景锁住我们的注意力，紧随其后的各种理财手段帮助我们完成消费。最后通过社交媒体，我们的消费又为我们带来了注意力，并驱动我们的下一次消费。在这整个这个过程之中，所有人都在细心地照顾着你的注意力，同时，所有人也都得到了他该有的那一份。

另一个方面，各位你们知道自己的注意力，养活了多少人么？数以万计的互联网公司、娱乐公司、影视公司，还有像我这样的自媒体们，我们可都指着各位的注意力活着呢。你们的一个动作、一次点击、一份票房、一个点赞，我们都得费尽心机地争取，所谓流量都是哪儿来的？不就是你们的注意力么。我记得刚做自媒体的时候，50块钱一万粉丝，现在50块钱买100个都够呛了。

通过这两个小点，想跟大家聊的是，注意力这东西，在这个时代，就是一直在升值。在未来，注意力也许会超过财富成为我们最珍贵的资源。所以，我们有必要用保值的心态在有限时间里好好配置我们的注意力，而不是在无限的时间里任由注意力贬值，用毫无价值换取毫无价值，换句话说，选择“娱乐至死”。

二、从阐释到幻象，重返洞穴

想想我们的先民时代，巫师、祭祀、法师，通过各种不同的方式，尝试与上苍接触，并且把这个过程中产生的幻象带到人群中来，这些幻象狂乱且无序，人们害怕幻象世界的样子，只能躲进洞穴瑟瑟发抖，提心吊胆。后来文字出现了，人们通过它记录世界，狂乱的幻象被文字的阐释取代，它给人类带来了理性和走出洞穴的勇气，因此才有了现代文明。

《娱乐至死》这本书的作者尼尔·波兹曼正是站在这样的角度，对电视时代的到来充满了担忧。他说：“我相信电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的。为什么？因为电视再次创造了幻象。”

这其中不必举其他例子，大家想想广告就足够了。一个成功的广告并不一定能说清产品的功能，但一定会引起你的幻想，这方面更准确的描述就是拉康对幻象的定——可以实现欲望的场景。幻象对人的影响，从狂乱变成了狂欢，从瑟瑟发抖变成了张牙舞爪。

从电视到手机，我们越来越多地接受着娱乐带来的幻象，这种幻象有个倾向，就是变得越来越简单粗暴，越来越不加阐释，这会产生两个影响：

第一，对于制造幻象的人来说，简单粗暴意味着低成本；

第二，省略阐释，意味着娱乐可以直达我们的本能刺激，轻易地踩碎我们本就不坚固的理性防御，对我们进行影响甚至控制。

而在这种局面中讽刺的是，反过来我们还要感谢和崇拜那些制造幻象的人。因为当我们向一件事情或一个人投入注意力，往往代表了我们的一种选择，而我们是不愿意承认自己的选择是有问题的，也就是说，我们自愿地选择了回到洞穴，这一次不是为了躲避幻象而是逃避现实。

所以大家看《娱乐至死》包括波兹曼的其他理论，他不是在憎恨技术，不是那种留发不留头的固执反抗，而是一种绝望。在这绝望的背后，他多么希望我们能回归那个主动的铅字阅读时代，用理性来阐释我们的注意力，而不是在读图时代里用注意力解释注意力。

本期就跟大家先分享到这儿，下期节目我们继续分享娱乐至死的其他两种方式。