05孔子发出的叹息

子曰：“道其①不行矣夫！”②

注解：
①其：助词，表推测
②矣夫：感叹词，意犹未尽的意思

译文：
孔子说：“中庸之道，恐怕不能在天下实行了啊！”

孔子周游列国
孔子幼年即被人称赞“博学好礼”，十七岁就有人慕名而来向他求教，三十岁时，他已经在诸侯之中有些名气了。但是孔子在鲁国一直不被重用，政治理想无法实现，就广收门徒，希望传播自己的仁德思想和治国理念，当时的平民没有入公学接受教育的资格与机会，是孔子开创了私塾教学的先河，传说他有弟子三千，其中品德能力卓著的有七十二个。
鲁定公九年，孔子被任命为中都宰，这时他已经五十一岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，很快又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。后来，孔子与掌握实权的三桓矛盾暴露，不得已离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子五十五岁。他留下几个弟子在鲁国任职，自己则带着仲由、颜回、冉求等人出游，到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡六个国家，从五十五岁到六十八岁，前后十四年，他一直流亡在外。
首先到卫国，因为“卫国多君子”，卫灵公开始也的确很尊重孔子，按照鲁国的标准发给孔子很高的俸粟，但并没给他什么官职。然而不到一年时间，卫灵公就对孔子起了疑心，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，匡城人以为是曾经对他们行凶的阳虎又来了，将他们围困阻拦，五天后才逃出。逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公亲自出城去迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
五十九岁那年，孔子再次离开卫国往陈国去，路经曹、宋、郑三国。在郑国的都城，孔子一个人走散了，就站在东门等着弟子们来找他，他身高超过一米九，比大多数人都高，当时很多人叫他“长人”。有个郑国人对正在寻找孔子的子贡说：“东门那里有一个人，额头长得像唐尧，脖子长的像皋陶，肩膀长得像子产，但是从腰往下就比大禹短了三寸，那个人看起来凄凉狼狈失魂落魄像一条丧家之狗啊。”子贡找到孔子后就把这话告诉了他，孔子欣然笑道：“具体的长相不重要，不过说我像丧家之狗，说的一点没错，一点没错啊。”这正是孔子生于乱世志向难以实现精神无所归属的写照。
孔子师徒在陈国住了三年，吴国攻打陈国，兵荒马乱，孔子便带弟子离开。楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道后派出很多人将孔子师徒围困在半道，粮食吃完了，就只好饿着，好几个人都差点饿死。最后是子贡跑出去找到了楚国人，楚国派出军队来迎接孔子，孔子师徒才免于一死。
然而楚国最终也失约了，孔子只好又回到卫国。
在从叶返回蔡的途中，一条河挡住去路，没有船也没有桥，河的上游有两个男子正在耕田，孔子就让子路去向他们打听渡口的方向。那两个人倒反问子路赶车的人是谁，子路说是孔丘，“是鲁国那个孔丘吗？那么他应该知道渡口在哪里呀。”农夫对子路说：“你看这广阔的天下，却是哪里都一样的动荡不安，谁能有力量改变它呢？你与其跟着这种避人之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在呢。”一边说着就继续耕地了。子路回去告诉孔子。孔子怅然叹息道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢？如果天下太平的话，那自然也就用不着我孔丘四处奔波了。”这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。后来人们就把那条挡住孔子去路的河叫作孔子河。在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边叫长沮冲，一边叫桀溺畈，并且立有一块石碑，上写“孔子问津处”。
孔子在外流亡期间，经历各种艰难凶险，却又一直不被重用，在诸侯争霸的乱世，他的仁政思想无法推行，然而他始终坚持自己的主张，虽然也曾多次失望甚至绝望，虽然他也清醒地知道“我的主张是不能实现的了”。
孔子说过：“道不行，乘桴浮于海。”既然主张无法实现，那就离开这个混乱的世界，到大海上去漂流吧。
他甚至想过再也不说话了，“你看那苍天可曾说过什么话没有，然而四季依照规律按时运行，万物繁衍发育生机勃勃，那苍天又何曾说过什么话呢！”
鲁哀公十一年，齐国攻打鲁国，孔子弟子冉有率领鲁国军队出战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有回答是跟孔子学的。季康子于是派人迎接孔子归鲁。这一年孔子六十八岁。孔子周游列国十四年，至此结束。而他坚持推行的治国之道，始终没有被任何国君采用。