第二集-神秘的山海经

课程特色：

精彩有趣的民间故事，名人典籍，坊间传说的小故事，用通俗的语言，给孩子讲述一个个课堂以外的文化知识。轻松掌握各种传统知识，深层次了解民族文化。

民间故事，传说与考古知识，文化学者的研究深入结合，力求从科学，客观的角度去分析每一个故事的起源与发展。

孩子将获得：

锻炼孩子的集中注意力和画面想象力。

提升对历史和传统文化的浓厚兴趣

深入全面的了解中华民族的发展史

《山海经》是我国最早的志怪书籍，自古被称为奇书，经专家考证其并非只是鬼怪乱谈，里面记录的内容具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。后世的很多神话，志怪小说中的细节和名称都可以在里面找到影子。山海经堪称我国古籍中蕴藏珍奇的集大成者，是研究上古时代绝好的宝贵资料。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞无经，司马迁观之却叹曰："至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。鲁迅则认为《山海经》乃"巫觋（席音，古代称女巫为"巫"，男巫为"觋"，合称巫觋）、方士之书"。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

今天我们看到的山海经全书共有18篇，其中山经5篇，海经13篇。共有三万一千余字，由于年代久远，内容离奇，给后世的我们留下了不少未解之谜，其中就是产生于何时？它的作者是谁？让我们试着从古代名人典籍中找一找答案吧。

《山海经》写于：““出于唐虞之际……禹别九州……而伯益……著山海经，这是汉代刘歆《山海经表》所透露出来的观点。《山海经》的书名虽最早出现在《史记》里，"直到约百年后汉成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众.按照刘向、刘歆父子和东汉王充的"正统"说法，《山海经》的作者是大禹和伯益，但人们在《山海经》中找到了发生在大禹和伯益以后的史实.

明代胡应麟认为，《山海经》很可能是战国人所作，直到1932年，卫聚贤根据《山海经》所载故事出自《穆天子传》，而《鲁语》《晋语》《庄子》《楚辞》《吕氏春秋》等书的一些内容又出自《山海经》这一情况，认为山海经为战国中期，也就是公元前372年前后的作品，其中《大荒经》为东汉时作品，他还考证作者是印度人随巢子，他是墨子的门生。

20世纪30年代，有人提出《山海经》产生于汉代，理由是书中的地名于汉代的地名大致相符。

还有些学者认为，《山海经》中的各部分产生时间不同，一部分是战国时期，一部分是汉代，而当代学者袁珂考证认为，只有《海内经》四卷为汉初作品，其余均为战国年代。

1978年在台北出版的《屈原与九歌》的作者苏雪林在提及《山海经》时，他认为，《山海经》是关于阿拉伯半岛中两河流域的地理书，原为古巴比伦人所作，战国时由波斯人带到中国，其中有些关于中国地理的内容是后人混入的。他还认为，《山海经》可能是战国时期邹衍的讲义，由其弟子笔录，但记录者并非一人。事实上任何事物都不是凭空而来的,古人的想象出来的动物或事物可能在当时有确切的原形。

时至今日，山海经仍然是个谜，我们期待后来人来解开这个千古之谜吧。无论山海经成书于何人何时都不能否认它是中华文化宝库里的经典。