[◎33]413·公元前7 汉成帝绥和二年[3]

　　成帝之世，鄭聲尤甚，〔周末有鄭、衛之樂：東門、溱洧之詩，鄭聲也；桑中、濮上之音，衛聲也：皆淫聲也。其後凡淫聲通謂之鄭聲。孔子曰：鄭聲淫，是也。〕黃門名倡丙彊、景武之屬富顯世，〔倡，音齒良翻。〕貴戚至與人主爭女樂。〔蓋王氏五侯、淳于長之屬也。〕帝自為定陶王時疾之，又性不好音，〔好，呼到翻。〕六月，詔曰：「孔子不云乎：『放鄭聲，鄭聲淫。』〔師古曰：論語載孔子之言。鄭國有溱、洧之水，男女亟於其間聚會，故俗亂而樂淫。〕其罷樂府官；〔立樂府見十九卷元狩三年。〕郊祭樂及古兵法武樂在經，非鄭、衛之樂者，別【章：十四行本「別」上有「條奏」二字；乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。】屬他官。」〔郊祭樂，亦武帝置，今以給 祠南、北郊。大樂鼓、嘉至鼓、邯鄲鼓、騎吹鼓、江南鼓、淮南鼓、巴俞鼓、歌鼓、楚嚴鼓、梁皇鼓、臨淮鼓、茲邡鼓，朝賀置酒，陳殿上，應古兵法，凡鼓十二， 人員百一十八人，郊祭員十三人；諸族樂人兼雲招給祠南、北郊用六十七人，兼給事雅樂用四人，夜誦員五人，剛、別柎員二人，給盛德主調篪員二人，聽工以日 知律冬夏至一人，鍾工、磬工、簫工員各一人；僕射二人，主領諸樂人；皆不可罷。竽工員三人，罷一；琴工員五人，罷三；柱工員二人，罷一；繩弦工員六人，罷 四；鄭四會員六十二人，留一人給事雅樂，餘罷；張瑟員八人，留一；安世樂鼓、沛吹鼓。族歌鼓。陳吹鼓、商樂鼓、東海鼓、長樂鼓、縵樂鼓，凡鼓八，員百二十八人，朝賀置酒陳前殿房中，不應經法；治竽員五人，楚鼓員六人，常從倡三十人，常從象人四人，詔隨常從倡十六人；秦倡員二十九人，秦倡象人員三人，詔隨秦 倡一人；雅大人員九人，朝賀置酒為樂；楚四會員十七人，巴四會員十二人，銚四會員十二人，齊四會員十 九人，蔡謳員三人，齊謳員六人，竽、瑟、鍾、磬員五人，皆鄭聲，可罷。師學百四十四人，其七十二人給太官挏馬酒，其七十二人可罷。大凡八百二十九人，其三 百八十八人不可罷，可領屬大樂；其四百四十一人不應經法，或鄭、衛之聲，皆可罷。奏可。晉灼曰：邡，音方。師古曰：招，讀與翹同。剛及別柎，皆鼓名也。柎，音膚。柱工，主箏瑟之柱者，弦，琴瑟之弦。繩，言主糾合作之也。縵樂，雜樂也，音漫。挏，音動。李奇曰：以馬乳為酒，撞挏乃成。孟康曰：象人，若今戲蝦、魚、師子者也。韋昭曰：著假面者也。〕凡所罷省過半。然百姓漸漬日久，又不制雅樂有以相變，豪富吏民湛沔自若。〔漸，讀曰沾。師古曰：湛，讀曰沈，又讀曰耽。自若，言自如故也。〕

　　王莽薦中壘校尉劉歆有材行，〔行，下孟翻。〕為侍中，稍遷光祿大夫，貴幸；更名秀。〔歆改名秀，冀以應圖讖。更，工衡翻。〕上復令秀典領五經，卒父前業；〔秀父向典校書，見三十卷河平三年。師古曰：卒，終也。復，扶又翻。卒，子恤翻。〕秀於是總群書而奏其七略，有輯略、有六藝略、有諸子略、有詩賦略、有兵書略、有術數略、有方技略。〔師古曰：輯略，謂群書之總要。輯，與集同。六藝，六經也。諸子，即下九流是也。詩賦，則自屈原、荀卿至揚雄等所作也。兵書，則權謀、技巧、形勢、陰陽之書也。術數，則天文、曆譜、五行、蓍龜、雜占、形法之書也。方技，則醫經、經方、房中、神仙之書也。〕凡書六略，三十八種，〔種，章勇翻。〕五百九十六家、萬三千二百六十九卷。其敘諸子，分為九流：曰儒，曰道，曰陰陽，曰法，曰名，曰墨，曰從橫，曰雜，曰農，〔從，子容翻。〕以為：「九家皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，〔好，呼到翻。惡，烏路翻。〕是以九家之術倮出並作，〔師古曰：倮與鋒同。〕各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯，其言雖殊，譬如水火相滅，亦相生也；〔水滅火而生木，木復生火。〕仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。易曰：『天下同歸而殊塗，一致而百慮』。〔師古曰：下繫之辭。〕今異家者推所長，窮知究慮以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔；〔師古曰：裔，衣末也。其於六經，如水之下流，衣之末裔。〕使其人遭明王聖主，得其所折中，〔中，竹仲翻。〕皆股肱之材已。〔師古曰：巳，語終辭。〕仲尼有言：『禮失而求諸野。』〔師古曰：言都邑失禮，則於外野求之，亦將有獲。〕方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，〔師古曰：索，求也。索，山客翻。〕彼九家者，不猶愈於野乎！〔師古曰：愈，勝也。〕若能脩六藝之術而觀此九家之言，舍短取長，〔舍，讀曰捨。〕則可以通萬方之略矣。」

　　河間惠王良能脩獻王之行，〔行，下孟翻。〕母太后薨，服喪如禮；詔益封萬戶，以為宗室儀表。〔師古曰：儀表者，言為禮儀之表率。余謂有儀可象謂之儀，四外望之以取正謂之表。〕

　　初，董仲舒說武帝，〔說，輸芮翻。〕以「秦用商鞅之法，除井田，〔事見二卷周顯王十九年。〕民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。〔亡，讀與無同。〕邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困！古井田法雖難卒行，〔卒，讀曰猝。〕宜少近古，〔少，詩沼翻。〕限民名田以贍不足，〔師古曰：名田，占田也。各為立限，不使富者過制，則可使貧弱之家足也。〕塞并兼之路；去奴婢，除專殺之威；〔服虔曰：不得專殺奴婢也。塞，悉則翻。去，羌呂翻。〕薄賦斂，省繇役，〔斂，力贍翻。繇，讀曰傜。〕以寬民力，然後可善治也！」〔治，直吏翻。〕及上即位，師丹復建言：〔復，扶又翻。〕「今累世承平，豪富吏民訾數鉅萬，〔訾，與貲同。〕而貧弱愈困，宜略為限。」 天子下其議，〔下，遐稼翻。〕丞相光、大司空武奏請：「自諸侯王、列侯、公主名田各有限；關內侯、吏、民名田皆毋過三十頃；奴婢毋過三十人，〔據哀帝紀： 有司條奏：「諸侯王、列侯得名田國中，列侯在長安及公主得名田縣、道。關內侯、吏、民名田皆毋得過三十頃。諸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，關內侯吏民 三十人。」與此少異。食貨志亦與紀同。〕期盡三年；犯者沒入官。」時田宅、奴婢賈為減賤，〔賈，讀曰價。〕貴戚近習皆不便也，〔皆不以為便於己也。〕詔書且須後，〔師古曰：須，待也。〕遂寢不行。又詔：「齊三服官、諸官，織綺繡難成、害女紅之物，皆止，無作輸。〔齊三服官及諸織官，皆無作難成之物以輸送也。如淳曰：紅，亦工也。其所作已成、未成，皆止無復作，皆輸所近官府也。師古曰：如說非也，謂未成者不作，已成者不輸耳。余謂如說固非，顏說亦未若余說之為簡易明白也。〕除任子令及誹謗詆欺法。〔應劭曰：任子令者，漢儀注：吏二千石以上視事滿三年，得任同產若子一人為郎。不以德選，故除之。師古曰：任，保也。詆，誣也。〕掖庭宮人年三十以下，出嫁之；〔重絕人道也。〕官奴婢五十以上，免為庶人。益吏三石以下俸。」