第12讲：孩子牛父母才是真的牛（一.11）

今天学习《学而第一》的第十一章：

子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

前面我们说过，中国人非常注重“慎终追远”，非常强调孝的精神，那么什么样的表现可以称得上是“孝”呢？

今天孔子给了我们一个标准。他说，看一个人是不是真正有孝心，可以分两个阶段来考察：“父在观其志”，父母活着的时候，观察他的志向，看他是怎么想问题的。“父没观其行”，父母去世了，观察他的行为，看他是怎么做事的。

古时候，如果父亲还活着，儿子是不能独立处理事情的，大事小情都要向父亲汇报请示，父亲同意了才能去做。比如，古代的太子，虽然年龄很大了，但只要父皇还活着，那他是没有治国权力的。所以，孔子在这里说，父母在的时候，我们只能看他的志向，因为他还不可以独立做事；但父母去世后，就要看他的所作所为，看他自己是怎么做事的。 

孔子接着说，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”这里的“三年”，一个理解是实指，就是指三年的时间。因为古人父母去世后，要守三年之丧，即使是做了很大的官，也要辞掉工作，回家为父母守墓服丧。另一个理解是虚指，指很多年。比如，“吾日三省吾身”、“士别三日，当刮目相待”、“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”等，这里的“三”都是虚指，是很长时间的意思。我们更认同后者。

孔子的意思是说，父母去世多年了，一个人，仍然没有忘记父母生前的教诲，没有背离、改变父母好的道德影响，合理的做人做事的原则，这才可以称得上是一个有孝心的人。

孔子说，“无改于父之道”，并没说“无改于父之业”。不是说你爸爸是做这个工作的，你也要做这个工作才是孝，而是讲不违背父辈做人做事的准则。

这里说的，是我们对先辈经验传承的问题，因此要用一个大的时间跨度来考察。小的时候，没有独立行动能力，要看人的志向，看他的人生态度；父母去世后，独立生活了，要看他在长久的人生历程中，是如何作为的，是不是对得起父母当初的教诲，和良苦用心。

人生经验是非常重要的，可以让我们少走弯路，更好地把有限的生命用到真正有意义的事情上去。那怎样才能获得人生经验呢？最直接、最有效的一个途径，就是向我们的爸爸妈妈学习。最早、最重要的教育，就是家庭教育。

所以，孔子在这里讲“孝”，侧重点不是子女对父母的道德义务、内心情感，而是侧重于子女应该以敬重之心，向父母学习，传承好的经验，重点在一个“学”字。

反过来，为人父母，责任重大。父母不能单方面要求子女“孝”，而应该先树立自己的人生之“道”，并重视对子女的教育，做好经验传承，这样，“孝”就会是教育自然而然的副产品。

接下来我们讲故事，看看什么是成功的教育，什么是优秀的精神传承，什么是真正的孝心孝道。今天的主人公是梁启超，和他的子孙们。

先说说梁启超的一生。梁启超[1]，出生于晚清，是整个清朝最著名、最优秀的学者，一位百科全书式的人物。

我们现在有很多词都由梁启超引进来，率先使用的。比如，他是“中华民族”一词的首用者；“经济”、“组织”、“干部”等词，原是日语的词汇，被梁启超引用，率先使用在中文中。

梁启超写有非常著名的《少年中国说》，提出“今日责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。强调一个国家真正的发展强盛，主要要看这个国家的孩子们、年轻人成长得怎么样，有什么样的精神面貌、行为品质，在他们身上，可以看到一个国家的未来。

梁启超在学术研究方面，也有巨大成就。他曾在36年间，著述1400多万字，平均每年写出近40万字。他的学问非常全面，在文学、史学、哲学、经济、法律、伦理、宗教等等方面，都有很大建树。

梁启超，出生在广东江门，世代务农。他祖父和父亲，都是当地的乡绅，在乡里边比较有名望的人。梁启超4岁时，跟随祖父认字读书。5岁时，开始学习《四书五经》，8岁时，能写出一千字的文章。他12岁考中秀才，17岁考中举人，成为家族的荣耀。

17岁这一年，他考试的主考官李端棻（fen，音分）非常欣赏他，就把自己的妹妹李惠仙许配给了他，一个乡下小子，娶了大家闺秀，名门之后。李慧仙和梁启超完婚后，就跟着他回到了农村老家。当时梁启超是个穷书生，结婚的新房还是跟亲戚们借来的。但出身高贵的李惠仙却毫无怨言，操持家务，孝敬老人，和梁启超相敬如宾，感情非常融洽。良好的夫妻关系和家庭氛围，后来也对他们的孩子们起到了非常重要的影响。

18岁的梁启超，进京赶考，结果没考上，名落孙山。返回家乡，途经上海时，结识了影响他一生的老师康有为[2]。他接受了康有为变法维新的思想，本来可以由学入仕，平步青云的梁启超，此后走上了救国的道路。

梁启超19岁的时候，请康有为老师到广州去讲学。康有为主张，“中学为体，西学为用”，以中国的传统文化为根本，同时，西方的科学技术也可以拿过来，为我所用。梁启超跟随康有为，研究古今历史成败得失，全面接受他的思想，成为康有为最重要的学生，和最得力的助手。当时人们把二人并称“康梁”，梁启超也由此从一个书斋里的书生，走向社会，成为社会活动家，和维新派的领袖之一。在这期间他了解了天下大势，和国家民族的危难，立志改良救国，振兴国家。 

梁启超生活的年代，中国积贫积弱，国门被列强打开，备受欺凌。梁启超出生前，中国已经历了两次鸦片战争，签订了一系列丧权辱国的条约。梁启超22岁的时候，中日之间又爆发了甲午战争，第二年中国海军全军覆灭，遭受更大的屈辱。

这一年，梁启超跟随康有为进京参加会试，甲午战败的消息传来，得知清政府又要签署丧权辱国的马关条约，从全国各地来到北京参加考试的学生们群情愤慨，在四月初八这一天，康有为和梁启超带头发动“公车上书”。在汉代的时候，朝廷用马车接送参加考试的举人们，称为公车，后来就用“公车”来泛指入京考试的学生们。这一天，共有1300多名举人联名上书，要求清政府拒绝和谈，举行变法，揭开了维新运动的序幕。

这一年六月，康有为和梁启超在北京创办《万国公报》，以办报纸的形式，宣扬西学，宣扬变法。这时的梁启超，已经从一个人微言轻的普通学生，成为了广为人知的维新领袖。他24岁时，应邀到上海，主持《时务报》，任主编主笔，呼吁君主立宪。25岁时，离开上海，来到湖南，在长沙任教，继续宣传变法图强。

1898年，梁启超26岁时，参加了著名的百日维新，史称“戊戌变法”。当时，光绪皇帝也希望变法图强，重用了一批年轻人推行变法。在康有为的举荐下，梁启超受到光绪皇帝召见，呈上了自己写的《变法通议》，对如何全面实行变法，提出了完整方案。皇帝赏给他六品官衔，他成为维新变法的主要参与者之一。但是后来，由于慈禧太后的反对，这次变法只维持了一百天就失败了。梁启超逃亡到了日本，而“戊戌六君子”慷慨就义[3]。 

在日本逃亡期间，梁启超不忘救国，曾经和孙中山等人亲密接触，但是他反对用革命的方式来解决中国的问题，力主改良，推动君主立宪。

1911年，孙中山领导辛亥革命，彻底推翻了清政府的统治，也结束了中国长达2000多年的封建王朝。1912年，袁世凯窃取革命成果，任临时大总统。这一年，40岁的梁启超结束了长达14年的海外流亡生活，回到中国。第二年，袁世凯任命他为司法总长。

可随后，袁世凯想要复辟称帝，梁启超又振臂反对，支持护国运动，讨伐袁世凯。

梁启超44岁的时候，袁世凯病死了，段祺瑞主政，梁启超又任段祺瑞政府的财务总长。

仅仅两个月后，孙中山发起了护法战争，段祺瑞下台，梁启超辞职。在一片乱局之中，梁启超就此正式退出政坛，再没有出来做官。在此后的人生岁月里，梁启超主要从事文化教育和学术研究。

1929年，梁启超在北京协和医院病逝，活了56岁。

我们回顾梁启超的一生，好像他变法不成，维新也没有成功，似乎一生没有什么大的建树，但实际上，他在50多年的人生岁月中，经历过风风雨雨，和各种人打过交道，却一直没有忘记自己的政治抱负，一直奔走于为国家的救亡图存，而且尤为可贵的是，梁启超这一生，恪守书生本色，始终是一个有情有义、做事光明磊落、非常有人格魅力的人。 

梁启超对自己的老师康有为，并非唯命是从，老师说什么我就做什么，康有为曾经帮过要复辟的张勋，为他写所谓皇帝的诏书，梁启超极力反对，批判张勋时，连着老师一并批判，把康有为气的要死，大骂梁启超，对他恨之入骨，称他为“梁贼”。但是，康有为去世后，又是梁启超带头募捐，为康有为主持丧事，甚至为他披麻戴孝，痛哭失声。

还有一件事，可以反映出梁启超非同寻常的人格魅力。1926年，也是梁启超去世三年之前，他患上了尿血症。当时，北京协和医院诊断认为，他的右肾有肿瘤，建议切除。结果切掉之后才发现，他的右肾是好的，手术后，梁启超仍然尿血不止。这时，梁启超的家人非常气愤，认为这是医疗事故。要知道，当时的梁启超大名鼎鼎，是个无人不知无人不晓的大人物，一时，舆论的矛头都指向了协和医院，一场医疗纠纷一触即发。但是梁启超认为，医生并非有意为之，他坦然接受了事实，还劝慰自己的家人，把一场医疗风波化解为零。但这次医疗事故，应该是导致梁启超壮年早逝的直接原因。

梁启超的一生可以用几句话来概括。首先，他一腔报国之情，一生致力于救国救民。第二，他热爱生活，很有生活情趣。据说梁启超非常喜欢打麻将，他戏称打麻将为“四人功课”，甚至经常为了打麻将，而推掉出外演讲。他曾说，只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。第三，梁启超教子有方。这也是我们最后要说的一个重点。

梁启超共有9个子女，5个儿子4个女儿，这些孩子后来都非常的优秀，人称“一门三院士，九子皆才俊”。院士，是我国给予科学家的最高荣誉，梁启超9个孩子里，就出了3个院士。以至于后来人们说，梁启超最重要的头衔，不是别的，而是“中国最牛父亲”。

这可以给我们今天的父母很大的启发。很多时候，一个人的成功，并不是你自己有多成功，不是你经过一生的努力奋斗，拥有多大的家业，建立了多大的功勋，更重要的是，要看你的孩子们是否成功。子女成功，才是一个人最大的成功。

而子女们的成功，和梁启超重视教育，教导有方密不可分。梁启超一生非常忙碌，但是，在30多年间，他曾经连续写过家书一百多封，其中留下了很多经典的，引人深思的教子格言。

比如他在信中说：“我生平最服的，就是曾国藩的两句话，‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想它做什么？着急他做什么？”

他说：“天下事无所谓大小，只要在自己的责任内，尽自己的力量做去，便是第一等人物。”

他说：“生当乱世，要吃得苦，才能站得住。一个人在物质上的享用，只要能维持着生命，便够了。至于快乐与否，全不在物质上可以支配。”

他说：“我关于德性涵养的功夫，自中年来很有些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了。我有极通达，极强健，极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。”

他说：“做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。”

他说：“大抵凡关于个人利益的事，只是随缘最好，若勉强，倒会出岔子。” 等等。

梁启超的子孙可以说个个都非常优秀，我们着重说说其中的三位。

梁思成，是梁启超的长子，他上面有个姐姐，排行老二。梁思成1901年出生在日本的东京，他并没有子承父业去从政，而是和妻子林徽因一起，一生致力于中国古建筑的研究和保护。他参与了我们国家国徽的设计，和北京天安门广场上人民英雄纪念碑的设计。他创办了清华大学建筑系。他曾经苦谏要保护北京旧城，但是很可惜，意见没有被采纳。梁思成1972年病逝，活了72岁。

梁从诫，是梁思成和林徽因的独子，生于北京。他的父母非常希望他，能够像宋代官员，《营造法式》的作者李诫一样，成为一名建筑专家，继承父亲的衣钵，跟他父母一样，也去研究、保护中国的古建筑，但是他也另走了一条人生路，毕业于清华大学历史系，又创办了中国第一个完全民办的环保组织“自然之友”，选择了致力于环境保护，给子孙后代留下一片绿水青山。梁从诫2010年去世，活了79岁。

还有梁思礼。他是梁启超最小的一个儿子，他5岁的时候，父亲梁启超就去世了，母亲把他抚养成人。梁思礼是我国导弹控制系统研制方面的创始人。他曾经在美国读书，读了本科、硕士、博士，后来被评为中科院院士。他曾经担任中国航天工业部的总工程师，为我国火箭航天事业的发展，起到了非常重要的作用。2016年他在北京逝世，活了92岁。

梁启超其他几个孩子也都非常优秀，大女儿梁思顺，曾经任中央文史馆馆长；二儿子梁思永，考古学家，曾任中央研究院的院士；三儿子梁思忠，在美国著名的军校西点军校毕业，参加过抗日战争中著名的战役，淞沪抗战；二女儿梁思庄，是中国图书馆界的专家；四儿子梁思达，是著名的经济学家；三女儿梁思怡，曾担任中国红十字会外联部主任；四女儿梁思宁，南开大学毕业，后来投身于革命事业。

所以，作为孩子，一定要尊重、学习和传承，我们父辈非常好的精神，传承他们的人生境界和格局；作为父母，一定要重视孩子的教育，功名利禄，不过是过眼烟云，孩子的成功，才是我们永久的事业，永远的成功。

下一讲，我们说说“六尺巷”的故事。

[1] 梁启超（1873年-1929年），字卓如，号任公、饮冰室主人等。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一。

[2] 康有为（1858年-1927年），字广厦，号长素、明夷等，广东南海人。晚晴重要的政治家、思想家、教育家。“戊戌变法”的主要发动者。

[3] 戊戌六君子：谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第。

节选自《大鱼讲论语》（学而第一），云南美术出版社出版，京东、当当有售。