【试听】01 故宫博物院 | 金瓯永固杯：清代皇帝的传家宝

喜马拉雅的朋友，你好，我是故宫博物院的文物主讲人王鑫淼。 

对于每一位初到故宫的朋友来说，可能会产生一种相同的感受，那就是一个词——震撼。我们在了解故宫的知识时，总会看到它七十二万多平方米的面积，九百八十多座各类亭台楼阁，九千多间房屋。

在这气势磅礴的明清皇宫建筑群里，有着数以百万件的精美文物。而今天，我就要带你去认识这些浩瀚宝藏之中，最为闪亮的一件清宫旧藏，那就是金瓯永固杯。

金瓯永固杯

金瓯永固杯这个名字很特别，什么是“金瓯永固”呢？“瓯”是指杯、盆一类的器皿，金瓯从字面上理解就是金质的器皿，但在这个名字里，还有更深层次的意思。

魏晋南北朝时期，南朝梁武帝萧衍曾经说，“我国家犹若金瓯，无一伤缺”，也就是我们常说“金瓯无缺”的出处，这里的金瓯指的就是国家疆土。“金瓯永固”也好，金瓯无缺也罢，都是对于国家领土完整，江山永固的一种美好期望。

我们在说起金瓯永固杯的时候，其实应该在这个名字后面加一个“们”，金瓯永固杯们，为什么这么说呢？

因为传世的金瓯永固杯一共有四件，分别制作于清代乾隆的不同时期，乾隆四年一件，乾隆五年两件，乾隆六十二年也就是嘉庆二年完成了最后一件。我们今天在北京故宫博物院见到的，是清代最后制作的那件金瓯永固杯。

金瓯永固杯细节图

这个金瓯永固杯用了二十两九成的黄金制造而成，金杯通高12.5厘米、口径8厘米、足高5厘米，整体造型以夔龙作为杯身两边的耳，龙头上镶嵌了珍珠，杯腿的设计用了三只象首，而三只大象的卷鼻分别作为杯子的立足支点。

龙耳杯在故宫藏品里面很常见，但象首和象足却是十分少见的；杯身上装饰有宝相花，宝相花以珍珠、碧玺、红蓝宝石作为花心，周身饰以点翠，杯口錾成回纹。杯前正中篆文“金瓯永固”四字，后镌“乾隆年制”款识。

金瓯永固杯在故宫藏品分类上隶属于金银器，这一类器物，尤其又是乾隆时期的宫廷制造，那可以说是既高端又奢侈。那么，金瓯永固杯的器型与制作工艺是怎样的高端，怎样的奢侈呢？听我下面给你一一道来。

首先是锤揲工艺。

所谓锤揲，就是先制作好器物模具，然后利用金银器良好的延展性，敲打成板状或者片状，之后再将板材衬以模具，进行锤打，金瓯永固杯的杯身就使用到了锤揲工艺。

锤揲工艺

其次是錾刻工艺。

锤揲好的器物总体成型，但表面并没有什么纹饰，这就需要工匠利用小巧的錾子进行“外科手术”，錾子就像是小刻刀一样的工具，大小不同的錾子在不同力度的敲击下，会在器物上留下深浅不同的纹路，金瓯永固杯口的回纹以及杯身上的二十八朵宝相花，都是利用到了錾刻工艺做出来的。

錾刻工艺

再就是镶嵌工艺。

这个就比较简单易懂了，将一件物体嵌入另一件物体中，加以固定，金瓯永固杯身上的上镶嵌大小珍珠十一颗，红宝石九颗，蓝宝石十二颗，碧玺四块都利用到了镶嵌工艺。

镶嵌工艺

最后是点翠工艺。

点翠就是比较知名的手艺了，经常使用在古代的首饰制作中。它是利用翠鸟的羽毛进行工艺装饰，具体方式是先用金属线做出特定纹路，然后将翠鸟羽毛填充入内并粘合，点翠装饰的器物在颜色上保持了翠羽鲜亮的颜色，且富有立体感。

古代点翠所使用的翠羽，并不是翠鸟周身的羽毛都可以入选，而是只有肩、背等部为的苍翠色的羽毛，古代工匠获取翠羽的方式，有的说是活体拔取，有的说是收集，众论不一。

点翠工艺

金瓯永固杯周身采用了点翠工艺进行装饰，在金灿灿的宝相花丛之间，增添了一抹亮蓝色，显得金瓯永固杯更加地雍容华贵。不过翠鸟现在已经成为了濒危动物，我们也不再使用翠鸟羽毛了。

这么繁复的制作工艺，它的总设计师是谁呢？其实，金瓯永固杯的设计人就是乾隆皇帝。

根据《内务府活计档》记载，乾隆皇帝最早在乾隆四年元旦吉日的前一个月告知内府制作金瓯永固杯的，乾隆帝对金杯的制作严格把关，在进行每道工序前，工匠们都要先精心画好图样呈览，经他本人批准后，才能承制。

其间图样又再三改动，每一次改动都需要皇帝满意后才能继续下一步骤。值得一提的是，我们之前说了金瓯永固杯一共有4只，故宫收藏的是最后造出来的那只，那前3只在哪里呢？

其实这前3只里，最早的这只金杯并不是纯金的，而是铜镀金的，现存在英国华莱士博物馆，乾隆五年制造的那两只都是金杯，一件也在华莱士博物馆，另一件在台北故宫。这3只金杯是如何流落出去的，我们先卖个关子，在最后为你揭晓。

金瓯永固杯

说完华丽的装饰、精巧的工艺，你可能会感觉到，这么一件金杯，应该不是单纯的摆件。除了宣扬金瓯永固这一美好寓意之外，应该还会有什么特殊的功能。其实，这金瓯永固杯也是宫里为数不多的、皇帝专属的酒具。

皇家做事讲究礼仪，金瓯永固杯也不是平时随时用来饮酒的一般酒杯，而是要在每年除夕子时，也就是大年初一的零点，皇帝会在养心殿东暖阁西南侧的隔扇小室进行开笔仪式，这间隔扇小室当时被称作明窗，所以开笔仪式又被称为明窗开笔。

 “明窗开笔”是怎么一个步骤呢？

大年初一子时，宫里的办事人员会预先布置现场，摆放紫檀炕案，在条案之上放置金瓯永固杯，里面倒上屠苏酒，旁边放置由玉、珐琅镶嵌的烛台，叫做玉烛长调，并放置纸墨笔砚等物。

皇帝来到后，会亲手点燃“玉烛长调”烛台，用笔身镌刻“万年枝”、笔端镌刻“万年青”的毛笔，先以朱毫，再以墨翰在黄纸上书写吉语，为天下祈福，迎接新年。届时，皇帝还会作御制诗，完成后就放在东暖阁，而书写吉语的黄纸则要保存起来。开笔仪式结束后，金瓯永固杯和玉烛则要由专人小心收藏，来年明窗开笔再次再用。

说到这里，你可能会有疑问，既然金瓯永固杯是皇帝专属的酒杯，那在明窗开笔典礼时，皇帝是否会饮用杯中的屠苏酒呢？

在解答这个问题之前，我们先说说屠苏酒。屠苏一词取自屠绝鬼气，苏醒人魂，古人认为在新年旧岁相交之际，饮用屠苏可以驱邪避疫，令人身体康健。在除夕日正午，宫中会专门以大黄、桔梗、白术、肉桂、乌头等药材，结合木瓜酒与冰糖制成屠苏酒。有了这些材料，可想而知，给皇帝制成的屠苏酒一定是甘甜可口。

但是，在明窗开笔典礼当天，皇帝并不会饮用屠苏酒，金杯盛酒只是象征性地恢复了旧时的风俗，典礼结束后，宫人会将屠苏酒收藏保存，等到了乾清宫家宴之时，再献给皇帝饮用，这样一来，相当于是把皇帝的的恩泽，赐予了参与宴会的每一位家人。

在这里你可能会问：你前面不是讲了，金瓯永固杯一共有4件吗，那皇帝开笔到底用哪一件呢？用完以后又放在那里保存呢？根据清代帝王起居注和《明清宫廷陈设》，我们可以知道当时的金瓯永固杯主要放置在乾清宫和养心殿两处，这两个地方，前者是皇帝名义上的寝宫，后者是实际的居所，都是和皇帝起居密切相关的地方；而具体使用哪只金杯，则要看当时皇帝的心情了。

明窗开笔之典始于雍正皇帝，后来的清代统治者继承了下来，嘉庆皇帝怕后代子嗣忘记明窗开笔的具体流程，还特意把自己的亲身经历记录下来，比如在御制诗里面提到“玉烛金杯祖考贻”，就是告诉接班人，这些规矩和物件都是从我爷爷爸爸那里传下来的，都是有来头的。

玉烛金杯

等到了同治年间，慈安慈禧两宫太后在养心殿东暖阁垂帘听政，当时的养心殿室内进行了结构上的调整，明窗也应该是在这个时候被拆除了，明窗开笔之典也就无从谈起了。

没有了典礼，金杯也就失去了自己的功能，成为了乾清宫、养心殿等地的一般性陈设。之前我们说过的金杯一共四只，台北的一只可能是在解放战争期间被南京国民政府运至台湾，而另外两只又是怎么流落海外呢？

专家学者通过爬梳史料，整理档案，发现这四只金杯很有可能是两两分组，一组放在紫禁城，一组放在圆明园。

到了1860年，也就是第二次鸦片战争期间，英法联军攻入圆明园，大肆掠夺，其中收藏于圆明园的这两只金杯，被一名叫杜潘的法军上校掠走，而后由英国的华莱士爵士在1872年的伦敦拍卖会上购得，他们也就成为了今天华莱士博物馆的馆藏文物。

在这里，我们也期望，这四只象征着江山永固、金瓯无缺的金瓯永固杯，能在未来的某一天，重新回到它们的故乡团聚。

好了，金瓯永固杯我就为你介绍到这里，故宫里还有很多的珍贵的文物收藏，比如有着“中华第一古物”美誉的石鼓。

我是故宫博物院的文物主讲人王鑫淼，我在故宫等你，感谢你的收听！

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