论语 · 公冶长第五

子謂公冶長(cháng)：『可妻(qì破音異讀 動詞)也，雖在縲(léi)紲(xiè之中，非其罪也！』以其子妻(qì)之。
子謂南容：『邦有道不廢(fèi)；邦無道免於刑戮(lù)。』以其兄之子妻(qì)之。
子謂子賤：『君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？』
子貢問曰：『賜也何如？』子曰：『女(rǔ通汝)器也。』曰：『何器也？』曰：『瑚璉(liǎn)也。』
或曰：『雍也，仁而不佞(nìng)。』子曰：『焉用佞？禦（yù）人以口給(jǐ)，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？』
子使漆雕開仕。對曰：『吾斯之未能信。』子說(yuè通悅)。
子曰：『道不行，乘桴(fú)浮於海，從(zòng)我者其由與(yú 通歟)？』子路聞之喜。子曰：『由也，好勇過我，無所取材。』
孟武伯問：『子路仁乎？』子曰：『不知也。』又問，子曰：『由也，千乘之國，可使治(chí文白異讀)其賦也，不知其仁也。』『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑、百乘之家，可使為(wéi)之宰也，不知其仁也。』『赤也何如？』子曰：『赤也，束帶立於朝，可使與(yǔ)賓客言也，不知其仁也。』
子謂子貢曰：『女(rǔ)與回也孰愈？』對曰：『賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。』子曰：『弗如也，吾與女(rǔ)弗如也！』
宰予(yú)晝寢，子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆(qiáng)不可杇(wū)也，於(yú)予(yú)與(yú)何誅？』子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行(xìng破音異讀 名詞)；今吾於人也，聽其言而觀其行(xìng)。於予(yú)與(yú)改是。』
子曰：『吾未見剛者。』或對曰：『申棖(chéng)。』子曰：『棖也欲，焉得剛。』
子貢曰：『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。』子曰：『賜也，非爾所及也。』
子貢曰：『夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。』
子路有聞，未之能行，唯恐有(yòu通又)聞。
子貢問曰：『孔文子何以謂之文也？』子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』
子謂子產：『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。』
子曰：『晏平仲(zhòng)善與人交，久而敬之。』
子曰：『臧(zāng)文仲居蔡，山節藻梲(zhuó台音 國音zhuō)，何如其知(zhì通智)也？』
子張問曰：『令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之無慍(yùn)色，舊(jiù)令尹之政必以告新令尹，何如？』子曰：『忠矣。』曰：『仁矣乎？』曰：『未知，焉得仁？』『崔子弒(shì)齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：「猶吾大夫崔子也。」違之。之一邦，則又曰：「猶吾大夫崔子也。」違之，何如？』子曰：『清矣。』曰：『仁矣乎？』曰：『未知，焉得仁？』
季文子三(sàn台音)思而後行，子聞之曰：『再斯可矣。』
子曰：『寧(nìng)武子，邦有道則知(zhì)，邦無道則愚。其知(zhì)可及也，其愚不可及也。』
子在陳，曰：『歸與(yú)！歸與(yú)！吾黨之小子狂簡，斐(fěi)然成章，不知所以裁之。』
子曰：『伯夷、叔(shú台音)齊不念舊惡，怨是用希(xī通稀)。』
子曰：『孰謂微(wéi台音)生高直？或乞醯(xī)焉，乞諸其鄰而與(yǔ)之。』
子曰：『巧言、令色、足(jù)恭，左丘明恥之，丘(某)亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘(某)亦恥之。』
顏淵、季路侍，子曰：『盍(hé)各言爾志？』子路曰：『願車(jū 古音異讀)馬、衣(yì破音異讀 動詞)輕裘，與朋友共，敝之而無憾。』顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』子路曰：『願(yuàn)聞子之志。』子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之。』
子曰：『已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。』
子曰：『十室之邑，必有忠信如丘(某)者焉，不如丘(某)之好學也。』