论语 · 雍也第六

子曰：『雍也可使南面。』
仲弓問子桑伯子，子曰：『可也，簡。』仲弓曰：『居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大(tài通太)簡乎？』子曰：『雍之言然。』
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷(qiān)怒，不貳(èr)過，不幸短命死矣，今也則亡(wú通無)，未聞好學者也。』
子華使(shì 台音)於齊，冉子為其母請粟，子曰：『與之釜(fǔ)。』請益，曰：『與之庾(yǔ)。』冉子與之粟五秉。子曰：『赤之適齊也，乘肥馬，衣(yì 破音異讀 動詞)輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。』原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：『毋(wú)，以與爾鄰裡鄉黨乎！』
子謂仲弓曰：『犁牛之子騂(xīn)且角，雖欲勿用，山川其捨(shě)諸？』
子曰：『回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。』
季康子問：『仲由可使從政也與(yú通歟)？』子曰：『由也果，於從政乎何有？』曰：『賜也可使從政也與？』曰：『賜也達，於從政乎何有？』曰：『求也可使從政也與？』曰：『求也藝，於從政乎何有？』
季氏使閔(mǐn)子騫(qiān)為費(bì古音異讀)宰，閔子騫曰：『善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶(wèn)上矣。』
伯牛有疾，子問之，自牖(yoǔ)執(zhí)其手，曰：『亡之，命矣夫(fú)！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！』
子曰：『賢哉回也！一簞(dān)食(sì)，一瓢飲(yǐn)，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』
冉求曰：『非不說(yuè通悅)子之道，力不足也。』子曰：『力不足者，中道而廢，今女(rǔ通汝)畫。』
子謂子夏曰：『女(rǔ)為君子儒，無為小人儒。』
子游為武城宰，子曰：『女(rǔ)得人焉爾乎？』曰：『有澹(tán)台滅(miè)明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃(yǎn)之室也。』
子曰：『孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：「非敢後也，馬不進也。」』
子曰：『不有祝鮀(tuó)之佞，而有宋朝(zhāo)之美，難乎免於今之世矣。』
子曰：『誰能出不由戶？何莫由斯道也？』
子曰：『質(zhí台音)勝文則野，文勝質(zhí)則史。文質(zhí)彬彬，然後君子。』
子曰：『人之生也直，罔之生也幸而免。』
子曰：『知之者不如好之者；好之者不如樂(lè)之者。』
子曰：『中人以上，可以語(yù破音異讀 動詞)上也；中人以下，不可以語(yù)上也。』
樊遲問知(zhì通智)，子曰：『務民之義，敬鬼神而遠(yuàn破音異讀 動詞)之，可謂知(zhì)矣。』問仁，曰：『仁者先難而後獲，可謂仁矣。』
子曰：『知(zhì)者樂(yào)水，仁者樂山。知(zhì)者動，仁者靜。知(zhì)者樂(lè)，仁者壽。』
子曰：『齊一變(biàn)至於魯，魯一變至於道。』
子曰：『觚(gū)不觚，觚哉！觚哉！』
宰我問曰：『仁者，雖告之曰：「井有仁焉。」其從之也？』子曰：『何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。』
子曰：『君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔(pàn通叛)矣夫(fú)。』
子見南子，子路不說(yuè通悅)，夫子矢(shì通誓)之曰：『予(yú)所否(pǐ)者，天厭之！天厭之！』
子曰：『中庸之為德也，其至矣乎！民鮮(xiǎn)久矣。』
子貢曰：『如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？』子曰：『何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶(yǒu)病諸！夫(fú)仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬(pì)，可謂仁之方也已。』