123.道士和书生，象征中国的两种人生哲学|第一百零二回至一百零三回

出世、入世，合起来才圆满。| 白先勇细说红楼梦

【导语】

大观园各种鬼怪出现，只剩断井颓垣，进去的人不是中邪就是生病。夏金桂预谋毒死香菱，却意外害死自己。开场人物贾雨村和甄士隐又再次相遇，此时安排这书生和道士的碰面，作者有何深远的含义？

【本集回目】

第一百零二回 宁国府骨肉病灾祲  大观园符水驱妖孽

第一百零三回 施毒计金桂自焚身　昧真禅雨村空遇旧

【精彩摘录】

一百零五回抄家了，贾府气数将尽，一步一步，整个贾府衰败了以后，最后的高峰，写到宝玉出家，这是一连串的生离死别。散的散，死的死，到了最后宝玉遁入空门，只剩白茫茫一片大地真干净。后来看到空的时候，是繁华也尽，也是一种超越、一种解脱。这也是《红楼梦》最后的主题。

有些红学家攻击后四十回文字不如前八十回丰富，我有另外的看法。他要写衰的文字的风格，跟前面不太一样，整个速度动得要快。前面是精雕细琢，慢慢累积起来，要垮了，文字的风格当然不能像那样子──前面是奼紫嫣红开遍，红红绿绿，非常丰富，那是盛的时候；衰的时候，当然颜色没有了，不是五色缤纷了。所以文字上有一点改变，但人物的口气没变，这个就是最难的。

贾雨村和甄士隐──《红楼梦》另外的开场人物。一个假，一个真，很多红学家也考证出来，贾雨村是「假语村言」，甄士隐是「真事隐去」，所以两个是象征性的人物。道士跟书生，这就是中国人历代典型的两种人物，一个代表出世，一个入世。

求仕、入世的贾雨村，又碰到了出世的甄士隐，两个人又碰面，提醒读者：甄士隐，《好了歌》，是《红楼梦》的主题曲，也就是指向一百零五回贾家被抄家、败亡，人生的大富大贵，转身之间也许就不见了、垮掉了。看起来好像是不经意的小片段，其实含义甚深。

中国两种基本的人生哲学：出世的、入世的，合起来才圆满。《红楼梦》有两个世界，相生相克，相辅相成，这就是中国人生的哲学完满的圆，一个阴、一个阳，这也就是《红楼梦》丰富博大的地方。

【相关原文】

香菱判词

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤；

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

根并二句：菱和荷根儿相连，发出一脉芳香。暗含其名，香菱原名英莲，莲就是荷，菱与荷同生池中，所以说根在一起。遭际，遭遇。指英莲被人拐卖，受薛蟠和夏金桂折磨。

自从二句：孤木，一个木，即木字旁；地，土也，两“地”是两个“土”字，合起来是“桂”字，隐括了夏金桂的名字。香魂，专指女人的灵魂；故乡，指灵魂原来所在的地方；返故乡，也就是死亡。最后两句点出了香菱的悲惨结局是被夏金桂虐待致死。一百二十回本小说写的与判词不合，高鹗违背了曹雪芹的原意。

译文：香菱莲花根连根散发芳香，一生的遭遇实在令人悲伤；自从薛蟠娶了夏金桂，致使她一命见了阎王。

*参考自《红楼梦》（程乙本，启功等校注，理想国版）

【听课注释】

封诰

指我国古代社会帝王对有功之官员及其先代和妻室授予封典的诰命。

台榭

中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。

女墙

古代城墙上的矮墙。

足阳明胃经

即足阳明经，中医学名词，十二经脉之一。

谵（zhān）语

胡言乱语。这里指病人发高烧时说的胡话。

大秽

即大便。

牙子

古代各行商业中的中间经纪人。贩卖人口的被称之为人牙子或人口贩子。

京兆府尹

主持京师政事的长官。初设于西汉。这里是《红楼梦》作者虚构的，清代并无此职称。

断碣

指断碑。

通衢

四通八达、宽敞平坦的道路。

禅机

佛教禅宗和尚谈禅说法时，用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，使人得以触机领悟，故名。

穷途潦倒

形容无路可走，十分失意。

待价而沽

等有好价钱才卖。比喻等待有好的待遇，条件才肯答应任职或做事。

颖悟

聪慧过人；极其聪明的（多指少年）。

【其他备注】

Subtle：微妙的，巧妙的

way back：很久以前

warning：警告，预兆

melodrama：情节剧，传奇剧

inconsistencies：矛盾(inconsistency的名词复数)

dramatic：戏剧性的

average：平均的，平常的，典型的;

everyman：普通人，一般人

typical：典型的，代表性的

symbolic：象征性的

chorus：合唱

episode：插曲，片段