西藏佛教史之三十八:噶當派是個什麼

西藏佛教史之三十八:噶當派是個什麼

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噶当派以显宗的修习为主,但也不排斥密宗,它对修习次第的主张是先学显宗,后学密宗,强调密宗只能传授给经过考验的少数人。噶当派所传的密法,以属于四部怛特罗中的第三部即瑜伽部的《真实摄经》为主。在阿底峡时期四部怛特罗中的第四部即无上瑜伽部的一些内容,经印度传入西藏。无上瑜伽部除有一些狰狞、恐怖的色彩之外,还有一些双身欢喜佛,描写男女性关系的内容,往往导致一些污秽的事情出现。因此,阿底峡在世时提倡遵循《真实摄经》修密法。此举既表明了噶当派和萨迦、噶举等派专门崇向无上瑜伽部有所不同,又与宁玛派的密法中大量吸收雍仲本教的内容有区别。所以噶当派在西藏佛教中享有显密教“纯净”的声誉。公元 15世纪兴起的黄教格鲁派),就是在噶当派教义的基础上发展起来的。 [2] 

仲郭巴 ,出生在堆隆(今堆隆德庆县)地方一个富豪人家,幼年在许( ,今朗县)地方学习藏文,后来迁居到康区去。曾拜赛尊为师,勤谨侍奉,努力地向他学习佛教。来听说阿底峡到了阿里,仲郭巴表示要去阿里向阿底峡学习,赛尊也很同意,并为他准备牲口、行李、书籍等,送他上路。仲敦巴走到拉萨附近的盆域,遇到卢梅十人中的两个人的弟子噶哇.释迦旺秋。于是两人决议,请噶哇和卫藏各地方领袖人物商量,共同迎请阿底峡到卫藏弘法。从一四五年初迎请阿底峡,直至一五四年阿底峡圆寂,他一直跟尊者在一起,在阿底峡诸弟子中以他年岁最长,所学最多,是个大师兄的地位。一五五年,仲敦巴在聂塘主持了悼念阿底峡的仪式,并且在那建立了一座寺院。一五六年初,仲敦巴应象雄一带地方的邀请到热振传教,并在那里建立了一座热振寺,噶当派就是以热振寺为根本寺院逐步发展起来的。

仲敦巴一生没有受过比丘戒,只能算是一个居士,但他在建立热振寺以后,直到一 年他去世为止的八、九年当中,一直以讲经授徒为业,常住在热振寺向他学经的僧人有五、六十人。

在仲敦巴的弟子当中最著名的有三人:一个是博多哇( 本名仁赛,1031~1105),一个是京俄哇(本名楚臣拔,1038~1103),一个是普穷哇(本名宣奴坚赞,1031~1106)。这三个人中,普穷哇不教学生, 博多哇和京俄哇两人分别收徒传教,从这两个人发展成为噶当派的两个支派,即教典派和教授派。




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用户评论
  • 儒商新

    你是出家人吗?

    LouNick 回复 @儒商新: 曾经

  • 高鸣彻

    老尼克中秋快乐,多谢分享所思所感。

    LouNick 回复 @高鸣彻: 南无大虚空藏菩萨摩诃萨!祝所做皆办!

  • 牛背散人

    号称佛弟子的人门有几个是按照佛的教法修习地

  • 牛背散人

    笑死了

  • 牛背散人

    解脱轮回是唯一之道

  • 牛背散人

    被归成了祖师