藏傳之三十九：噶當派的三傳統
還是百度
从十一世纪到十二世纪这二百年，噶当派得到了一些地方势力的支持，获得了很大的发展，在西藏佛教各教教派中以僧徒众多，寺院广布而著称。十三中叶，受蒙古王室阔端派遗领兵进藏的将军达那波写给阔端汗的信中说：「现在藏地以噶当派的寺院最多。」由此可见该派势力之盛。
噶当派中的怯喀寺、基布寺系统曾和雅隆觉卧地方割据势力结合在一起，形成了一个规模较大的寺院集团。但是噶当派整个教派并未去寻求掌管地方大权，甚至对后来萨迦派僧人掌政的情况还表示反对。
十五世纪黄教（格鲁派）兴起后，由于黄教是在噶当派教义的基础上发展起来的，所以当黄教获得发展后，原来属于噶当派的寺院都变成了黄教的寺院，噶当派如今已不再单独地存在于西藏社会上了。
以上内容来自专辑
用户评论
- 听友52943856
与佛法基本原则有悖论的应当认定属于外教
- 牛背散人
正与邪对，明与暗对，佛与魔对，智与愚对，解脱与轮回对爱染与离欲对
猜你喜欢
© 2014-2024 喜马拉雅 版权所有
《中国的宗教问题和宗教政策》有关藏传佛教一节中提出以下几个可以坐实密教是伪佛教的观点：一是密教的性质。藏传佛教俗称“喇嘛教”，是中国佛教一支，主要流传于藏、蒙古、土、裕固等民族居住地区，它是在公元7世纪时，由印度传入的密教与汉地传入的大乘佛教，以及藏族地区的原始宗教——苯教相互影响、相互结合形成的；二是密教的内容。莲花生用类似苯教的那套奥秘的巫术传教，以迎合人们相信驱魔摄鬼的心理，从而消除人们对佛教的陌生感。他还把苯教的某些神祇吸收到佛教中作为护法神。他用密宗法术战胜苯教巫师，为佛教的传播大大排除了障碍。同时，还吸收了苯教的许多内容，形成了具有西藏特色的佛教；
LouNick 回复 @苍狼_hv: 便于管理