《少年派的奇幻漂流》:一部魔幻电影看何为“赤子之心”?

《少年派的奇幻漂流》:一部魔幻电影看何为“赤子之心”?

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禅说电影,不一样的角度看电影。


《少年派的奇幻漂流》,孩子们去看,看到的是童话故事;

少年们去看,看到的是求生故事;

成年人去看,看到的是信仰故事;

你看见了什么?


孟子曰:大人者,不失其赤子之心者也。

那何谓“赤子之心”?


为什么说这部魔幻电影是告诉成年的我们,何谓“赤子之心”?

敬请聆听素说为你禅说电影。





大家好,今天是儿童节,每到这个节日就会想起一句话:“愿你走出半生,归来仍是少年”。我们都希望纵横了一生以后,还能够怀有一颗赤子之心,可是何谓赤子之心呢?是不是像孩子那样的一颗心就叫做赤子之心呢?今天我就想借大家已经非常熟知的一部电影,《少年派的奇幻漂流》来说一说赤子之心。


大家可能会说《少年派的奇幻漂流》是一个恐怖片,尤其是原著。阅读过原著的朋友就知道那更为恐怖了,完全是一个人吃人的故事。但是大家想一想,在经历过那样的恐怖事件以后,派和前来采访他的作家分享的却是一个童话故事,这是为什么?在经历了那样一个足以让一个人崩溃到无法活下去的事件以后,派说出来的是一个孩子都能看懂,而且孩子可能比我们还更懂的童话故事,这又是为什么?所以就这一点来说,少年派的奇幻漂流可能更适合我们这些“长大了的儿童”来看,适合我们这些已经走出了半生、走过了沧桑的大人,回过头来看。


不过必须要说在前面的话就是,在这里我跟大家分享的往往是我即兴的感悟,就像是一个老朋友间的聊天谈话,不会那么有条理性,甚至还很容易找到语病。对于《少年派的奇幻漂流》这部电影比较系统深入的思考,我已经写在了禅说电影的公号里了。在这篇文章里,我写出了由这部电影看到的信仰之路的4个阶段还分享了历史上真实的理查德帕克的故事,另外还有数字“π”的不同凡响之处。其实大家也可以在另外一张专辑【听得见的智慧】里找到这篇文章,我们的主播乐闻很用心的读了这篇文,大家听到的可能不过是他读出来的二十几分钟,但他实际上读了整整6个小时,熬夜读完的,而且这还不算他再次重温这部电影的时间。所以想要去听听这篇文章的,可以从我的另外一个专辑【听得见的智慧】中找到。但是在这里我更想和大家分享的,是我个人化的一些感悟,是与大家像一个朋友一般聊天式的分享。


2013年我生了一场病,住了院,而且刚开始的时候,因为症状是比较严重的,医生就拿着片子说这是癌,有的医生拿着片子说这是结核,还有的医生说好像两者都不是,这就把我的那颗心搞得很紧张很恐惧。那时候我恰巧在2010年已经出版了我的第1本书,叫《幸福就像如来掌》,它是我2008年汶川大地震现场采访完,回到地藏庵进行了一段佛法的修习以后,写出来的第1本书,所以里面谈及了我第1次接触佛法的整个过程,也就是说那个时候的我已经开始阅读佛家经典,接触佛教的故事了。那么2012年又一次机缘,我还去了以色列,走过了耶稣之路,在那里我还结交了一位神父,他实际上是隐居的,但是碰到了他以后,就和我分享了很多对我颇有启发的一些感悟,让我对《圣经》、对犹太民族的经典《塔 木 德》有了全新的理解。换句话说,在我对佛教,对基督教,对犹太教等等都有了一些初步的接触和个人化的理解以后,我生了这场病,这场一开始搞不清楚,只知道看起来很严重的一场病。所以这个过程颇有一点少年派的味道,大家还记得电影里小时候的派什么都信,母亲教给他印度教、哥哥带给他的基督教、还有他自己遇见的伊斯兰教,他都信。但同时他也什么都怀疑,有一些自己的理解,又像是什么都不理解;他会吃素,会做礼拜,也会去亲吻十字架,宗教没有在他心里形成一个分裂和对立,而是他始终抱有一颗单纯的心,所以他才会毫不畏惧的走向老虎理查德帕克。他觉得万物皆有灵,万物皆在爱中,而且是神的爱中,这就是他的心。可是,爸爸用简简单单一只羊,就让他看见这根本不是一个爱的世界,而是一个弱肉强食的世界——理查德帕克瞬间就把羊给拖进去了。所以也在那一瞬间,派对世界的一切都失去了兴趣,紧接着就是海难发生了。


在茫茫的大海上,一个人面对生和死的问题。这个时候你还吃素吗?船上面只有人的尸体,和海里的鱼,如果你还吃素,那你就等着,活活饿死;

你还不伤身吗?那就等着别人来杀你;

你还拜忏、还吻十字架、还磕头吗?那你会发现哪怕你念上咒语千遍万遍,你磕头磕到了头都出血,你喊上帝喊倒嗓子都哑了,也不会有一个神来救你。

那么这个时候,你还信不信呢?


这就是青年派的信仰,受到了考验,是我们走出了半生,遇到各种各样的磨难以后,对我们“内心坚守的到底是什么”的一场考验。

 

就像那一年,我躺在病床上,煎熬的等待医生给我的病下个结论的同时,各路的朋友的说法也同时来了。有的就会说,你这个病就是信佛信的,那个就是个迷信啊;又有朋友说你这个病是信佛信地不够诚导致的,你拜的忏不够,烧的香不够,做的早晚课不够还有朋友会说你这病就是又信佛又信基督导致的,你这叫墙头草两边倒,佛和基督不仅不会保佑你,还会怪罪于你,所以你才生病;另外还有一些人说你这病是买的房子风水不好等等等等。

 

这些说法无一不在考验着我的信仰,包括对医学的信仰是不是?现在回过头去说这段经历会很会很轻松,大家也会觉得这些话根本就不用在乎,不用理睬,但是当你真的躺在病床上的时候,你就会想,为什么偏偏是我呢?我到底做错了什么呢?老天到底要我怎样呢?等等这些问题就会不由自主冒了出来。我们每个人的人生都在接受着这样的考验,只不过有的考验是小的,有的考验是大的,有的考验,是看你信不信科学,有的考验是看你还信不信某个老师,某个权威等等,这都是人生中必经的考验,考的实际上是我们的人生观,价值观,考的是我们到底相信什么?恰恰是在这样的考验当中,越是在危及到我们自身存在感的这样一种考验当中,越会让我们发现,躲在后面的一个“巨婴”。一个有所仰仗、有所指望的、一个还没有真正自我独立的婴儿。


为什么这么说?大家和我一起来想想,如果我们拿钱烧香拜佛,就是为了让我们受到苦难的时候,佛会出现救我们一命,那佛菩萨是个什么玩意?他一定是一个贿赂官是不是?跟我们人间的贪官没啥区别,谁给钱谁烧香谁礼拜就替谁办的事儿,那不就是我们人间的贿赂官贪官吗?

再来想一想,如果我们回答出多少个宗教性的问题,完成了多少个仪式仪轨且不出差错,那么神就会让我们上天堂,就会不让我们受罪,那这样的神(主)是什么?是准考官,是批准我们能不能上大学的那个面试官,跟我们人间的老师好像就没啥区别了对不对?谁答对了题、谁写好了作文、谁100米跑过了多少秒等等,就能够升学,就录取谁,对不对?

大家看

我们在这样的信仰里面找的,还是一个老师、一个妈妈、一个官员、一个权威——我们是在找一个人造神。

所以我们还是巨婴、还是孩子、还是没有长大。


而且更加隐蔽的一点是,前面我跟大家分享了,我生病的时候会有人来说:这是你信佛信的不够真诚造成的,是你烧香烧的不够造成的、是你又信佛又信基都造成的等等这些说法,会让我觉得好过一点吗?不会,相反这些说法会让一样东西更加深入我们的心灵,这个东西就是恐惧

 

种种这些说法,其实都在不断加深着我们的恐惧,这就是这种人造信仰的实质。同样,一个人造出来的神、一个信仰组织机构,它利用的也就是我们内心的这种恐惧。比如说,你不想生病对吗?那你就来加入我们吧,在我们这里只要你怎样怎样做,就可以让你的病好起来;你不想贫穷吗?那你就来信我们的神,它会带给你辟护,它会带给你加持大家看到了没有?所有这些组织机构利用的都还是我们的恐惧心理,是我们不想生病、不想死亡、不想受苦、也不想贫穷的这样种种的恐惧心理。事实上他们是在我们本来就恐惧的心灵上做了一个转移,把原来面对疾病面、贫穷的这种恐惧,转移到了对神、对某种宗教组织的恐惧上,变成了如果我不信谁就会怎样怎样,如果我不完成多少个磕大头,我就会怎样怎样的这样一种恐惧。恐惧没有了吗?不,它一直都在,而且更深也更加隐蔽了,你更加成了一个不容易被发现的巨婴,是不是?

 

回到电影,派经过的那场海难,表面上来看他为了活下去,活成了一个不守戒律还杀生甚至杀人吃人的一个恶魔,但实际上,这是一个他自己破他自己的过程,一个从此看清了恐惧真正面目的过程,一个终于不再依赖任何一个权威、人造神来救赎自己的过程。

 

当然了,这个过程反过来也很容易让人想到自大自傲,就是自己觉得自己好像比老天、比佛菩萨还要厉害,所以不用祈求别人,但那个恰恰是没有经历过真正磨难的人,说出来的话。当你真正经历过苦难时,你首先会有这么一个阶段,这个阶段叫做臣服

 

臣服是我们终于接受了“苦,才是人生”的事实;是终于接受了“我们什么都不知道”的事实;

然后看见人造神背后那个真正的神,而这个真正的神是不需要你的贿赂、不需要你的答题、不需要你供养,也不需要你跪拜,反而恰恰需要的是你自己站起来,是你自己成为你自己世界里的神。


我们敢不敢呢?不敢。因为我们躲在恐惧里的时间太久太久了,我们躲在权威背后的时间也太久太久了,我们站不起来了。换句话说,我们不敢真正长大,这就是信仰和信心的区别。

我们先来看“信仰”,这个仰字,是一种对高处的仰望,是在精神层面上接受一些东西,这些东西会给我们带来自我的舒适,让我们觉得躲在“接受”的这样一个位置上面受到保护,感到安全;而“信心”呢,正好相反,信心没有对外在某一个高大东西的仰望,信心是回归到自己的这颗心。

在电影三摩地里面就有这样一段话:信心是与信仰完全相反的东西,信心是停留在完全不知道的地方,接受来自无意识的一切。所以带来的是自我的解散或拆除。那什么叫做“停留在完全不知道的地方,接受来自无意识的一切”?

其实我们想想,如果我们“知道”,那不还是一个人造神么?,是不是? 如果是接受你有意识的一切,那一定还是你的意识啊;如果你还有一个对神的期盼那就还不是信心,唯有当你放下自己的一切定义、一切指望,当你自己面对世界,勇敢站了起来,这个时候,就是神降临在你的身上,与你融为一体。当我们自己真正站起来的时候,就会看到一个不一样的世界,一个不再被恐惧笼罩的世界。大家还记得电影的最后,老虎理查德派克离开了派,而且是自己离开的。相反,派倒是对老虎有一点依依不舍是不是?这都是一样的道理。

还有,派经历了这一切的恐怖以后,为什么会用一个童话故事来说给你听?有些解说是:这是因为派自己接受不了事实,接受不了自己做过的事情,所以编一个童话故事来安慰自己的心灵但是我认为并不是,反而还是恐惧的我们,在踹度着别人。

其实派在那个时候,说出了两个版本,尤其是重点去说这个童话故事的时候,他是建立了真信心的人回过头再来看自己的人生时,虽然依旧是苦,但他看见的是乐,是苦乐不二。这就回到了我们所说的赤子之心,赤子之心不是一个没有经历过苦难和考验的孩子的心,我们都知道,确实孩子的心是纯洁、善良、友爱、无私的。但是那是一颗没有经历过考验、没有经历过苦难的心,或者说没有被污染过的心、没有被诱惑过的心,一旦一个诱惑或者一个污染来了,就很容易失去。但是当一个人经历了恐惧并看清了恐惧,经历了苦难并看清了苦难,经历了生死又看清了生死,当他真正站了起来、有了自己的力量,却依旧保持一颗去相信、去爱、去勇敢前行的心,这才是赤子之心,是一个信者的心。

在电影里面,派经历了万般的苦难,回首,却是童话。在现实当中祝福我们每一个人,历经沧桑一生,仍怀赤子之心!谢谢大家今天的聆听,祝福大家儿童节快乐~



以上内容来自专辑
用户评论
  • 见旭

    听素说老师影评,使我多个更高的维度看电影,谢谢老师的分享!

  • 玉玄儿

    太极吟诵一音入道 禅观电影半屏见性

  • 笑尘_0t

    得病的例子意义不大,除非另有所图。

    素说电影 回复 @笑尘_0t: 嗯,得病确实是可以图个“破相”。

  • 团圆_np

    声音觉得好熟悉啊,一直想不起来,直到最后,感觉有一点点像林志玲

    素说电影 回复 @团圆_np: 哈哈,看来我可以去念导航了