6.4 吴钩 | 中国的第一支专业消防队（原声）

世界变幻莫测，历史教你选择。欢迎收听由观乎文化和喜马拉雅共同制作的《中国历史大变局》。我是吴钩，由我为大家主讲宋朝的历史大变局。

上次我们就介绍了宋代的城市公园，宋朝的每一个城市，起码都有一座公园，供市民去游玩。所以我们不要认为，中国是到了晚清时候，才在租界里面出现了城市公园。其实早在宋朝，公园已经出现了，而且是每个城市基本上都有的。好，今天我们继续来讨论另外一个问题：中国的第一支专业消防队出现在什么时候？

我在网上看到各种各样的答案：有的人说是1868年香港的总督，当时是召集了一批志愿者，组成了一支消防队，这是中国最早的消防队。还有人说，中国的第一支消防队，是出现在八国联军攻打北京的时候，当时的意大利部队占领了天津，在天津组建了一支救火队。还有的人说，是1866年，上海租界成立了一个救火队，这个救火队是中国土地上出现的第一支救火队。总之，他们都认为，城市消防制度要么最早是出现在香港殖民地，要么就出现在上海租界，是外国人带进来的，不是中国原生的。

但是如果我们能够穿越到北宋的开封，或者南宋的杭州，到那里看一看的话，我们就会发现，不管是北宋的开封还是南宋的杭州，都是超级大都市，常住人口超过一百万，这个数字在现在看来不算什么，比如上海的人口都上千万是吧？但是我们要知道这是800年前，或者是1000年前，在那个时候一个城市有一百万人口是非常大的规模了，是很惊人的了。要知道，当时的巴黎也好，伦敦也好，城市人口都是10万左右。

为什么宋朝的城市能达到这么大的规模呢？主要是因为宋朝的商品经济很发达，人口流动也相对自由，很多原来农村里面的人口都脱离土地，脱离农业生产，脱离他的籍贯，跑到城市里面来讨生活，城市里面也有很多的就业机会来吸纳这些人口，所以就导致了城市居民越来越多，城市规模越来越大。像北宋的开封、南宋的杭州，人口很快就突破了一百万。城市人口这么多，那住房的密度肯定很高。而且，古代的时候，老百姓的住房基本上是土木结构的，容易着火，而且一着火，很不容易控制，这就需要有专业的消防机构。

那么宋朝的消防制度是不是很落后，很原始？我们以南宋杭州与晚清上海的城市消防制度来做比较，为什么以这两个城市为样本呢？因为当时南宋杭州的城市消防制度是宋王朝最发达的，而晚清上海租界里面的消防制度，也是当时最发达的，我们以消防制度最发达的两个城市来比较。

南宋末有一个文人叫吴自牧，他跟我同姓。他写了一本记录南宋杭州城市风貌的书，这本书叫《梦粱录》。书中就有杭州消防制度的介绍[①]。按这个介绍，我们就知道南宋杭州的消防体系主要由两个部分组成：

第一个部分就是侦察、发现火警的警报设施。宋朝政府在杭州城内外修建了二十三个高塔，高大约是16米，叫做“望火楼”，望火楼的意思就是可以站在上面观察火情的，上面就有防火兵日夜瞭望，24小时值班，一旦发现哪个地方、哪个建筑物冒烟了，或者起火了，就会立即发出警报。这是报警的一个系统。

望火楼（资料图）

另一个就是灭火。火警拉响之后，将由灭火队赶往失火的现场去救火。这个灭火队是专业的、职业的消防官兵。南宋杭州每个望火楼下面都设有一个“灭火队”，23个望火楼，就有23个灭火队，总共有灭火队员2000多名。另外，杭州的城内四壁、城外四壁，也有消防官兵，一共有3000人。这个数字跟前面的23个望火楼的消防官兵加起来，一共就有五六千人，这队伍是非常庞大的。

当时那些消防官兵灭火的工具主要是什么呢？应该承认是比较原始的：比如说水桶，水袋，水袋是什么？水袋是用牛皮做的装水设备，看到起火的地方可以扔进去灭火的；还有斧头，就用来拆房子之类用的；还有云梯，就用来登高的；还有一种唧筒，就是用竹筒做的，有点像水枪，可以喷出水来。这是南宋杭州的消防设施。

《武经总卷》第十二卷中所绘的“唧筒”、“水袋”

那么再来看晚清上海的消防设施，晚清上海成立了一个机构叫火政处，它负责管理整个租界的城市消防。火政处还建造了一座用于侦察火情的火警钟楼。这钟楼就有点像宋代的望火楼，它的功能是差不多的。上面也有瞭望员日夜值班，一发现火情就报警，怎么报警呢？就敲铜钟。晚清上海这个火警钟楼是用木头做的，具体的高度我还没搜集到精确的数字。后来，大约是1910年，上海华界也修建了一座火警钟楼，因为晚清的时候上海是分为华界和租界的，华界修建的这座钟楼更加高大、雄伟，高大约为35米，比宋代的望火楼大概要高出一倍。

火警钟楼它的功能就是发现火情，然后拉响警报。负责救火的是灭火队。上海租界火政处下面有10个灭火队。他们早期的灭火队员都是志愿者，也就是说都是业余的消防员，平时他们各有各的工作，听到火警钟楼发出的警报之后，才赶往失火的现场去救火的。不过他们的灭火工具要比宋朝的先进，比如他们已经用上了水龙，就是铜制的水枪，还有运用蒸汽驱动的消防车，等等。

晚清上海租界里面的火警钟楼它是怎么报警的？它报警的机制是非常聪明的。火政处将整个租界划为四个消防区，哪四个？就美租界消防区、英租界北区、英租界南区、法租界消防区。这四个区有不同代号，比如美租界消防区的代号是1，法租界消防区的代号是4，什么意思呢？假如美租界失火的话，那么火警钟楼发现了火情之后，它就要报警，报警是敲钟来报，敲一下，停顿十秒再敲一下，这就代表美租界消防区失火了。法租界失火，警报是敲钟四下，停顿十秒，再敲四下；通过钟声的频次，救火队员就可以大致判断出到底是哪个区域失火，可以很快地赶到失火的现场去救火。应该承认，上海租界这个报警的方法是比较巧妙的。但是，我要告诉你，南宋杭州的火警的报警方法也是这样的。杭州政府也是把杭州城内外划为三个消防区，并且以不同的代码来表示。比如朝天门内的代码是三，朝天门外代码是二，城外的代码是一。假如望火楼上的防火兵发现朝天门内失火了（朝天门就是接近皇宫、皇城的那一片），发现朝天门内失火了，他就会发出警报，警报的方法是在望火楼上挂出三面小旗，这是白天的情况。如果是晚上，就挂出三个灯笼，代表失火的区域就是朝天门内。假如是发现朝天门外失火，望火楼上挂出的小旗或灯笼就变成两个。如果城外失火，挂出的小旗或者是灯笼就是一个。楼下的消防官兵，一看到楼上的警报信号，根据灯笼或者是小旗的数目，就能马上判断出到底是哪一个区域失火。

所以我有点怀疑，晚清上海租界的这种火警警报机制，到底是不是从南宋杭州的消防制度里面获得灵感呢？通过比较南宋杭州与晚清上海的消防制度，我们好像可以得出一个结论：就消防设施和技术来说，当然是晚清上海的要更先进，因为当时已经有了这种蒸汽机，有了这种水枪，是吧？但是如果从制度的角度来看，我认为南宋杭州的要更胜一筹。为什么这么讲？因为晚清上海实行的火警报警机制，南宋杭州已经在推行了。而且，南宋杭州的消防队员是都是专业的消防官兵，平时他们要接受训练的，他们的职业就是灭火，救火。而晚清上海的救火队，早期是业余的，平时他们各有各的工作，发现火警之后才临时集合起来去救火的，专业性要打一个折扣，到了后期才以雇佣的专业消防员为主。

那么，是不是只有南宋的杭州才设立了专业的公共消防机构呢？也不是。在建康府——就是现在的南京，还有静江府——就是现在的桂林，还有绍兴府、徽州等城市，其实都有望火楼与消防队。正是因为宋王朝建立了一套即使是放在19世纪来看都可以说是很先进的公共消防系统，这些城市在发生火灾之后，马上就有消防官兵去扑火，而不劳百姓动手。

既然如此，为什么我们现在还要坚持认为，只有到了晚清才在租界里出现了中国最早的消防队？我认为这是一种偏见，也是近代史研究的一个不公平的地方。

那么为什么后来的人都不大了解宋代的这种消防制度呢？有一个原因，我觉得也应该说一下：就是宋代所建造的这个专业的城市消防体系，在宋朝之后就基本上不存在了。虽然明、清的时候城市里面也有负责防火、灭火的机构，但是它们要么专业方面不够，要么就是在公共性方面不足。我举两个例子来看：

明朝设有一个机构叫“火甲[②]”，它的功能包括了防火、灭火。我们不要因为它带有一个“火”字，就认为它是专业的消防队。其实不是，“火甲”是按照里甲复制出来的一个劳役的单位。当时的官府把城市居民若干户编为一个甲，由甲中的各家庭轮值出来值班，晚上出来巡逻，防盗贼，防火。它其实是一种基层的行政单位，只不过是兼备了防火事务而已，并不是专业的、专职的公共消防队。这是明代的情况。

清代在京城里面设有“火班[③]”，这也是一个消防机构。因为“火班”里面的官兵，他的职责就是救火，这样看起来好像是跟宋朝的消防官兵是差不多的。但其实差别很大。为什么？因为清朝的“火班”只服务于皇城、皇宫里面的救火与防火，与市民的生活事没有多大关系的，所以我们就只能说清朝的“火班”可能是略有专业性，但是没有公共性，并不是城市的公共消防组织。

正是因为宋朝建立的这种消防制度的断裂，明、清时候城市公共消防的失缺，或者说，明清城市当局在建设明清城市当局在建设公共消防方面无所作为，到了晚清的时候，随着城市化的展开，城市的消防、灭火、防火这些问题越来越严重，越来越迫切，但政府不干这些，不干，但政府不成立一个公共的消防机构，那么只好由民间自己解决问题，自己组建消防队。

好了，今天我们对宋朝城市消防的介绍先到这里。从今天的内容，我们可以看到，宋朝的城市已经非常发达，城市消防队制度已经非常先进，这也是宋朝城市文明和商业文明非常发达的一个标志。下一讲，我们要来讲一讲宋朝城市的公共租赁房，讲讲宋朝政府是如何解决城市平民的住房问题的。

好，感谢你收听今天的《中国历史大变局》。

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[①]出自《梦粱录》：“官府坊巷，近二百步，置一军巡铺……官府以潜火为重，于诸坊界置立防隅官屋，屯驻军兵，及于森立望楼，朝夕轮差，兵卒卓望，如有烟处，以其帜指其方向为号，夜则易以灯。”；

[②]是明朝的户籍制度的单位。《天下郡国利病书》曾有记载：每日总甲一名，火夫五名，沿门轮派。富者雇人，贫者自役。有锣有鼓，有梆有铃，有灯笼、火把，人执一器，人支一更；

[③]出自《大清会典》。