精解 | 第七十一章：最难治的“人类顽疾”

虽然现在的医疗技术可以治疗人的很多疾病，但依然有些顽疾难以攻克。

若是问这是什么顽疾呢？你可能会想到癌症。或者会想到一些不知名的疾病。

但老子在2500年前所发现的人类这种顽疾，一直持续到现在，依然很难治。你能猜到是什么病吗？

即使我们知道了老子所说的这种顽疾，现在医学技术也没有什么办法。

老子所说的到底是一种什么样的疾病啊？老子有药方吗？

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之王”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于往生命这个容器里装进了什么。

命运的秘密，就是你给生命装进了什么，你就会变成什么！

生命的痛苦，就是因为将自己的生命锁死在一个小我的小圈子里，如同蝴蝶破茧而出前的蛹的状态。

生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中，让自己从小我的硬壳里走出来，实现蝴蝶般的“破茧而出”，从而获得翱翔天空的能力！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我来把经文原文诵读一遍】

知不知，尚矣；不知知，病也。

圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【老子在这一章中告诉我们】

【知不知，尚矣；不知知，病也。】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是心灵患病的状态。

【圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。】有道的圣人就没有了这种心灵的疾病，因为圣人敢于面对这种特殊的疾病。正因为圣人敢于面对自己的那种心灵疾病，所以，他就把疾病治好了，成了心灵健康的人。

也许，我们在本章开头所问的人类那种顽疾，大多数人会想身体的疾病或者那些不知名的疾病。而老子说的却是人类的“灵魂病”。你想到了吗？

古往今来，老子所说的灵魂病具有相当的普遍性。这个灵魂病的最典型的症状就是：不懂装懂，不知装知，自以为是，自我欺骗。

孔子在《论语》中教育自己的弟子子路时说过这样的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

关键是人们为什么会这样呢？有人说这是虚伪，是不诚实。可是，人们为什么要虚伪而不诚实呢？难道不怕这种虚伪会被别人揭穿嘛？

纵观人类历史，在上述主题上有两种模式：一个是俗人的模式，就是不懂装懂，自我欺骗，自我粉饰。另一个是修行者的模式，知道自己不懂，敢于承认不懂，勇于学习，能把不懂变成懂。然后再继续找自己不懂的，继续学习提高。如此循环往复。

现在的问题是，为什么俗人们不敢承认自己不懂呢？为什么还要努力粉饰自己呢？原来是因为人们自卑而愚昧，没有找到强大自己的正确道路。也正是因为这一点，导致了三个低级错误：一是以为自己懂，实际上是只懂得表面和浅薄的东西，停留在这个层面，也就不会再去升级智慧。二是知道了不懂，也不敢承认，害怕被人瞧不起。于是就如同一个生病的人，一直不愿意治疗，于是病情就会越来越重。三是已经感受到了病痛，但依然在努力粉饰自己，于是建立了一个“错上加错”的恶性循环。

老子在这一章中告诉了我们三个重要的、极具普遍性价值的道理：

1、人生中的两大任务：一是认识客观事物，二是认识自己。认识客观事物的，形成了大家熟悉的科学，认识自己的形成了人生哲学。古希腊特尔斐神庙上的一句箴言就是“认识你自己”。若是在认识的深度上来区分，也有两个层次：一是感性认识，二是理性认识。在人生的实践中，认识自己的主观和认识客观事物或者其他人，形成了相互交叉、连绵不断的一个连续过程。能够认清自己的多少和深度，决定着对外界事物或者对象认识的深度。用庄子的话来说，万物一理，修行就是借助客观来反观主观，认识自己的主观，甚至是将自己和自己的主观当成客观对象来观察研究时，智慧就会突飞猛进。

2、人生的纠结，核心就是“假我与真我”的两极呼唤与纠缠。我们既想提高自己，想着不断地让自己变得更加美好和智慧，又很难舍掉当前的状态——也就是过去积累下的甚至是也被证明过的那些低级程序。人要在社会中生存，即使一时没有高级的心灵程序，低级的也要用啊！否则用什么呢？这低级的肯定会制造一些人生的尴尬，怎么办呢？于是，在没有高级程序可用时，很多人选择了为自己装饰或者伪装。这样就包装出了一个“假我”。用这个“假我”再去认识客观世界或者自己时，就又造出更多的假。这些虚假积累的久了，就会变成一层层的硬壳，把自己包围的越来越坚实，让真我身陷重围。明白了这些，也就知道了过去我们如何滑稽可笑。现在的问题是，我们还能像蝴蝶的蛹那样破茧而出吗？老子告诉我们：放弃愚蠢的自我欺骗，勇敢地蔑视自己的无知，无畏地追求真理和生命的极致美好状态。如此，既能治病，又能强身，重新激活“趋利避害”的本能。

3、老子也告诉了我们这个“灵魂病”的病根：相信自己有限的认识和经验，放弃了对真理的追求，导致生命的智慧出现了停滞状态。于是就制造了一个人生的痛苦程序：既不满意于现状，很想追求美好或者更好，但同时又不舍得放弃自我的低级程序，形成了用低级程序追求高级目标的一个悖论。老子也用自己的修行，给我们提供了一种人生的模式：承认无知，毫不留情地抛弃低级的自害损人的低级程序，不断精进去减少无知并不断地发现和抛弃无知，让无知不断地减少。若是按照圣人的方法做到了，一方面减少了自己的无知，增加了自己的智慧。另一方面，也让众人看到了自己承认无知的真诚与勇敢。你看，彰显美德和增加智慧这两个重要问题同时得到了解决。

老子在本章中的思想智慧可以给我们提供这样几个启迪：

1、优点变缺点的戏法。人生的一切就是一场自我的修行，而修行的核心就是认识自己。那些能够认识自我长处或者优点局限性的人，就不会因自己的优点产生盲目的自大，就不会因此而走向反面。相反，把自己的长处和优点绝对化的人，看起来是十分的自信，实际上已是十分的自负。这样就会导致自己的优点走向反面：因为盲目自大，也就是自负，使得自己所做的事情超出了自己优点可以承受的范围。于是乎优点就会变成缺点。当一个开始将优点变成缺点，并以缺点为优点去做事时，想想看，会出现什么样的结果呢？同时，个人的自大和自负又会让人生厌，又会让众人之心产生排斥感。最终自己变得很孤立，很多人可能就会等着看笑话。一个把自己的优点变成这种局面的人，难道不可笑吗？最终遭遇险境又有什么不可思议的呢？

2、缺点变优点的戏法。毫无疑问，我们每个人都不完美，都有值得改进和提升的空间。这就是我们每一个人真实的自己。谁敢承认这一点，谁就增加了一项美德。谁敢于不断地去改进，就能够不断地减少无知，增加智慧。在人的一生中，那些能够知错、改错的人，就是在不断的优化自己的命运。这笔账也不复杂：在人的品质中，无非是优点和缺点两个方面，改一个缺点就增加一个优点，缺点越来越少，优点越来越多，命运自然就改善了。古往今来，看看那些有大成就的人们，他们都是在很低调得表现着自己的优点，又很踏实的改正着自己的缺点，同时毫无犹豫地学习别人的优点，又不不可思议地用心总结别人的挫折与失败的教训。这就是一个人命运变化的最简单的公式。我们可以问问自己：我自己的生命模式是在不断的增加优点呢，还是在不断的增加缺点呢？我们是在不断地增加朋友和朋友的信任呢？还是在增加敌人或者加强对手对我们的憎恨呢？搞清楚了这一人生道场中的力量变化，也就清楚了自己命运的走向。

3、成圣之路。在现实中，很多人以为成为富翁或者高官就是成功，但这些都是外在的标志。很多人可能没有想到，在中国文化中，还有另外一种成功模式，这就是成圣，也就是成为圣人。了解一下历史，我们就不难知道，不管一个人从事的是什么样的职业，所做的事情只是一个载体，它所承载的内涵才是本质。当一个人所从事的是那种逆俗流而动的、利于众人的伟大事业，同时有不断的检视自己的缺点，并加以改正的人，最终就能成为圣人，其生命和思想的价值就会超越时空，乃至于达到永恒。老子的思想是人类文明走向客观真理拐点上的一面旗帜，是让人类超越人性，走向道性、佛性和神性的伟大导师。老子所瞄准的这一主题，是人类永恒的任务，它超越了民族和时代，所以老子是永生的。孔子开创了人类文明私学教育的先河，使教育走向了广大普通民众，成为人类文明普及和扩大的重要的推手。也正因为如此，孔子成了中国教育史上的至圣先师。乔达摩·悉达多王子放弃了王位和所伴随的所有荣华富贵，将自己的一切奉献出来，为人类探索认识真理和解脱苦难的智慧。其个人也获得了无上的智慧——无上正等正觉、究竟圆满觉，成了释迦摩尼佛。再看那些伟人和英雄，一方面，他们将自己的人生锁定到为人类的解放而奋斗的崇高目标上。另一方面，他们自己则过着一个极其简朴的修行者的生活。他们时刻牢记的是人民的疾苦，他们时刻警惕的是自己的变质。没有做到这一点的人，即使曾经有过功劳，最后也会因为自己的变质而毁掉一切。由此可见，老子在本章所指出的成圣之道，也是历史上所有有重大成就的人所共同遵循的真理法则。人类的历史就是展开的一本人生命运的教科书，你若是愿意奉献自己为众生，同时愿意做一个修行者不断提升自己的心智，只要具备了这两个方面的能力，你就具备了成圣的可能。

总结一下，老子在本章中的思想，概括起来就是一句话：人类有个顽疾叫“灵魂病”。要想健康，就要对着疾病下手，不能有病装没病，否则就可能病入膏肓。治疗“灵魂病”的妙方就是圣人的智慧。具体的步骤就是揭开疮疤，直面自己一直回避或者掩饰掩盖的问题，找到病根，同时对接圣人的智慧，天天念、起心动念只念圣人的语言。就能够置换灵魂中的低级程序，最终达到圣人智慧的高度。若能如此，此生无憾！

将老子在本章中的思想总结成《悟道箴言》，奉献给各位朋友。

最高的明智，是能够明白自己的不足。

最大的愚蠢，是无法找到自己的缺点。

最大的悲哀，是对缺点徒劳般的掩饰。

极致的智慧，是能将缺点转化成优点。

命运的秘密，是缺点优点的此消彼长。

总之，谁能发现并治愈人性中那种自以为是和不懂装懂的“顽疾”，谁就能把握自己的命运。谁愿意以为众人奉献自己作为信仰，谁能在做事时以万事万物的规律为依据，谁能够坚持不懈的发现、改正和转化自己的缺点作为自己的修行，最终使优点增加、缺点减少。谁能够确立人生智慧的三大支柱：起念时只有利他的信仰、做事时绝对遵循客观规律、将自我作为对象观察使之不失控。谁能掌握人生智慧的上述三大法门，谁就能够成为人生的成功者。

作为领导人，能够掌握这样的智慧，就能够治国理政。

作为普通人，能够掌握这样的智慧，就能够成为成功者。

老子在第72章中，又为我们演绎了一次用圣人心智治国的神奇智慧。

各位听众朋友，学习圣贤智慧，升级心灵程序，塑造美好人生。咱们下次再见。