精解 | 第七十二章：圣人为何人“代言”

各位朋友，你跟什么人在一起才舒服呢？

你和那些远远高于你的人、富翁、领导、父母、名人等在一起是不是有点紧张？

你和那些跟你差不多的哥们儿、闺蜜在一起是不是比较放松？

有孩子自己作家长的朋友，你在孩子面前是在表现可爱呢？还是在表现自己的权威？孩子是喜欢你呢？还是畏惧你？

在单位做管理者或者领导者的朋友，你希望部下喜欢你呢还是害怕你呢？

拥有不凡成就和巨大人生财富的人，你心中会觉得高人一等吗？你会不会以为自己在人间就是富贵之人呢？

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之王”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于往生命这个容器里装进了什么。

命运的秘密，就是你给生命装进了什么，你就会变成什么！

生命的痛苦，就是因为给自己的生命装进了错误的程序，因此怎么努力也不会有好结果。

生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中，从而照见了自己心灵中的错误与扭曲！真正想改变命运的人，于是就会发现新的方向。

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我来把经文原文诵读一遍】

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

【老子在本章中告诉我们】

【民不畏威，则大威至。】当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

【无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。】不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。

【是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。】因此，有道的圣人当然就有了自知之明，故而不会刻意地表现自我；有道的圣人，当然懂得了什么叫真正的自爱，因此也就不会自我显示高贵。圣人的法则就是舍弃自我表现和自视高贵的毛病，始终保持着自知之明和谦卑自爱的风度。

老子在本章中，给统治者提供了圣人治世的“自我管理模板”：圣人有自知之明，有自爱之心。他不会自我显示，不会自我抬高，这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。

老子在这一章中讲解了三种阶梯式的领导模式：

第一种是极其恶劣的那种集权模式。这种模式会把民心挤压到绝路。到了这个地步，民心就会出现激变。越是压迫，就越是激发反抗。

第二种领导模式，说的是那种平和模式：既不要打扰人们的日常生活，也不要阻碍人民寻求发展的道路。说白了就是，一要安定，二要发展。

第三种领导模式，说的是比较理想的无为模式，也就是那种效法圣人的自我心智管控模式。既能够有自知之明，懂得大道的规律，又不刻意的彰显自己的地位和权威感。懂得真正的自爱，不去刻意的彰显自己身份的高贵。说到底，就是在明道的基础上，恪守自己内心的宁静，杜绝外部的张扬，一方面避免自己失控，另一方面也防止刺激别人，真正的实现无为而治。

老子在本章中告诉了我们这样三个重要的道理：

1、喜欢用权，就会制造反面。领导者要遵守人心大道，不要背道而行。不懂得权力本质的人，以为权力就是统治和压榨下级或者人民的工具。不懂得人心的人，就会用权力的强制，引起人民厌恶甚至抗拒。懂得权力本质是一种服务责任的人，就会放弃压榨和强制，而是耐心倾听人心的声音，懂得了人心，就有了执政的基础。老子警告统治者，对待人民必须宽厚，“无狎其所居，无厌其所生”。如果只是凭借高压手段，使人民群众无法生存下去的话，那么老百姓就会掀起巨大的暴动，反抗统治者的暴政。纵观历史，社会动荡或者王朝的更替，往往都是由上层的腐败和民众的反抗这两股力量交织所推动的。治理国家如此，管理一个组织也是同样。甚至于人与人之间的交往、亲子之间的关系等等，都遵循着这样的一个规律：哪里有压迫，哪里就有反抗。历史规律就在这里摆着，只是让人纳闷儿的是，很多人就是不长记性，不从历史中汲取教训，几千年来一直有人在重复着类似的错误。人心如弹簧，越压越有力量。

【试问】做领导的人，能够对你的部下或者弱者再好一点吗？你是怎么做家长的呢？难道对自己的亲骨肉不能在多一点耐心？与他们做朋友不好吗？

2、警惕有的人无中生有的加罪于老子。有的人认为，“这一章可以看出老子对人民压迫斗争的敌视”（《老子新译》）。实际上，这是一种无中生有的杜撰，老子一直反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。因为人民的反抗斗争必须有一个前提，这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政，压迫和掠夺人民的时候才会发生。在统治者与人民、上级与下级、父母与儿女、强者与弱者的关系与相处中，固然占优势的一方应该承担主要的责任，但也不能由此把全部责任都归于上层。因为上层也是人，他们可能还达不到圣人的境界。因此，下层和弱势人群若是一丁点都不承担责任，不去配合上层，也不自律，在现实社会当中又到哪里去找圣人般的领导呢？若是社会真正出现了混乱，恐怕对大家都没有好处。

3、老子认为，领导者的自我管理是个关键，核心要做到两点：自知不自见，自爱不自贵。因为有自知之明，不会自以为是，不会高高地凌驾于百姓之上。因为他知道，真正的力量来自于民众。那种只显摆自己能耐的领导者，就会压制下级的力量和智慧，自己也就成了作滑稽表演的小丑。悟道的领导人懂得自爱，不会飞扬跋扈，更不会把所有的功劳都归于自己。因为他知道这么做的领导者是无耻的，是不会被人们拥护和爱戴的。

当然也有一个有趣的现象：对于所有人来说，很多时候之所以迷恋于自己习惯的模式，往往是因为不知道一个理想的模式是什么样子的。都说要实现理想，可如果说连理想是什么样子都不知道，又如何实现理想呢？

作为领导者，要以圣人之治作为自己的理想追求。即使一时达不到，也要不懈的去努力。否则，非但无功，反而有过，甚至还可能有罪。对于这一点，领导者是务必要高度重视的。

我们将这一章老子的思想智慧总结成《悟道箴言》，奉献给大家：

人心如簧，愈压愈强。

作用于人，反作用己。

爱与压榨，皆是此道。

圣人爱人，合人无碍。

强者小心，主强背道。

懂得了老子的思想，也就不会再去蛮干。现实中，很多人把蛮干当成了能干，把轻率当成了“勇敢”。对此，老子在下一章就为我们拆解了“勇敢”这个品质，提出了关于“勇敢”的新见解。

各位听众朋友，学习圣贤智慧，升级心灵程序，塑造美好人生。咱们下次再见。