116.陈子亢阻止了活人殉葬的密谋
陈子车过世，妻子和家宰为了博得好名，密谋用活人来殉葬。孔子的弟子陈子亢怎样用他的聪明睿智吓唬到他们，而取消了这决定？
子路感叹贫困的可怕, 特别是父母在生时没钱去好好奉养，过世又没办法厚葬。孔子又给子路厘清了孝的真义，父母能够因为有你有这个懂事明理的乖儿子而心情非常的欢畅、快乐安慰就是知礼了。 柳庄魏国的太史, 又是怎样的智慧劝戒卫献公, 没有犯下亡国举措？
一起来听张讲师生动的讲解。
陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰：”夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：”以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。
子路曰：”伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：”啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”
卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：”如皆守社稷，则孰执羁靮而从；如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？”」弗果班。
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陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰：「夫子疾，莫养于下，请以殉葬。」子亢曰：「以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。」于是弗果用。 子路曰：「伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。」孔子曰：「啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。」 卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：「如皆守社稷，则孰执羁靮而从；如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？」弗果班。
- 刘义字留心
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檀弓下第四（17） 陈子车死于卫。 其妻与其家大夫谋以殉葬， 定而后陈子亢至，以告曰： 夫子疾，莫养于下，请以殉葬。 子亢曰： 以殉葬，非礼也。 虽然，则彼疾当养者， 孰若妻与宰？ 得已，则吾欲已； 不得已，则吾欲以二子者之为之也。 于是弗果用。
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子路曰： 伤哉贫也！ 生无以为养，死无以为礼也。 孔子曰： 啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝； 敛首足形，还葬而无椁， 称其财，斯之谓礼。 卫献公出奔，反于卫， 及郊，将班邑于从者而后入。 柳庄曰： 如皆守社稷， 则孰执羁靮而从； 如皆从，则孰守社稷？ 君反其国而有私也， 毋乃不可乎？ 弗果班。
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為父母尽其欢是什么呀？ 哎呀，我的儿子比我聪明多了，我的儿子比我明理多了，我相信我的儿子，我真的很放心，他不会去干坏事，他会保护好自己，对不对呀？这样高不高兴？当然会很高兴。 原來這就是孝心。