114.“杜举”的由来及含义
颜丁的亲人过世，他的表现反应了他对亲人的追思，圣人描述颜丁的作为，是向人们展示人性的至善至美。但并未按此订定为礼制，其原因是防止人们造作，这是圣人的用心
殷高宗守丧“三年不言”，是三年不曾说话？这个翻译是偏颇的。
国家的重臣过世，国君能饮酒作乐吗？”杜举“这一礼节我们常见，来听听它的来历。
檀弓下
颜丁善居丧：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。
子张问曰：“《书》云：‘高宗三年不言，言乃欢。’有诸？”仲尼曰：“胡为其不然也？古者天子崩，王世子听于冢宰三年。”
知悼（dào）子卒，未葬；平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉(kuì)自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升，酌，曰：“旷饮斯。”又酌，曰：“调饮斯。”又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。平公呼而进之曰：“蒉，曩（nǎng）者尔心或开予，是以不与尔言；尔饮旷何也？”曰：“子卯不乐；知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也大师也，不以诏，是以饮之也。”“尔饮调何也？”曰：“调也,君之亵臣也，为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮何也？”曰：“蒉也宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯(zhì)。
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知悼子卒，未葬；平公饮酒。 师旷、李调侍，鼓钟。 杜蒉自外来，闻钟声。 曰：安在？ 曰：在寝。 杜蒉入寝，历阶而升，酌， 曰：「旷饮斯。」又酌， 曰：「调饮斯。」又酌， 堂上北面坐饮之。 降，趋而出。 平公呼而进之曰： 蒉，曩者尔心或开予， 是以不与尔言；尔饮旷何也？ 曰：子卯不乐； 知悼子在堂， 斯其为子卯也大矣。 旷也大师也， 不以诏，是以饮之也。 尔饮调何也？ 曰：调也君之亵臣也， 为一饮一食，忘君之疾， 是以饮之也。 尔饮何也？ 曰：蒉也宰夫也， 非刀匕是共，又敢与知防， 是以饮之也。
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平公曰： 寡人亦有过焉，酌而饮寡人。 杜蒉洗而扬觯。 公谓侍者曰： 如我死，则必无废斯爵也。 至于今，既毕献，斯扬觯， 谓之杜举。
- 刘义字留心
不错
- 潇凡666
学习了，
- 清醒宽心自在
感恩讲师
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颜丁善居丧：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。 子张问曰：「《书》云：『高宗三年不言，言乃欢。』有诸？」仲尼曰：「胡为其不然也？古者天子崩，王世子听于冢宰三年。」 知悼子卒，未葬；平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：「安在？」曰：「在寝。」杜蒉入寝，历阶而升，酌，曰：「旷饮斯。」又酌，曰：「调饮斯。」又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。平公呼而进之曰：「蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言；尔饮旷何也？」曰：「子卯不乐；知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也大师也，
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平公呼而进之曰：「蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言；尔饮旷何也？」曰：「子卯不乐；知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也大师也，不以诏，是以饮之也。」「尔饮调何也？」曰：「调也君之亵臣也，为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也。」「尔饮何也？」曰：「蒉也宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。」平公曰：「寡人亦有过焉，酌而饮寡人。」杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：「如我死，则必无废斯爵也。」至于今，既毕献，斯扬觯，谓之杜举。
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知悼子卒，未葬；平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：「安在？」曰：「在寝。」杜蒉入寝，历阶而升，酌，曰：「旷饮斯。」又酌，曰：「调饮斯。」又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。
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颜丁善居丧：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。 子张问曰：「《书》云：『高宗三年不言，言乃欢。』有诸？」仲尼曰：「胡为其不然也？古者天子崩，王世子听于冢宰三年。」
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檀弓下第四（15） 颜丁善居丧。 始死，皇皇焉如有求而弗得； 及殡，望望焉如有从而弗及； 既葬，慨焉如不及其反而息。 子张问曰： 《书》云：『高宗三年不言，言乃欢。』 有诸？ 仲尼曰： 胡为其不然也？ 古者天子崩， 王世子听于冢宰三年。