第53集06/南怀瑾详解楞严经（卷六）

我们现在重点不在这一段公案，就是说譬如象我们中国禅宗的教育法，断十二缘，缘断胜妙，胜妙现圆，一个人用功到这个境界，没有明师很难转过来。的确，所以明代憨山大师，你们看憨山大师的年谱。他有一度的境界，他在盘山顶上碰到那个老和尚，夜里打坐起来在山顶经行散步，觉得这个身体没有，身心跟这个宇宙打成一片，高山顶上那个明月照下，身心一片清凉世界，那个境界多美啊！那是做到啊，不是你们文学的享受啊，内心没有念头很清凉，那很高兴。回来茅棚里问这个老修行，这个老和尚始终没有理他。他去挂单，盘山也在北方啊，好象在河北盘山，这个顶上有个老和尚，憨山大师这个时候二十几岁，听说有个老修行在这个山顶住茅棚不下山。他就去，古人所谓参学穿个草衫，千里求明师，万里求口决，就是这个样子参学。不象我们现在，老师我都写信给你，你都不答复我。我说我欠你的答复啊？我活该呀？这还不要说是断尾巴的鱼，还要多闻，当然我腌都不腌他了，现在青年都是这样。你象憨山大师就是自己到了盘山顶上，到了茅棚拜这个老和尚，老和尚没有动过，还在那里打坐，也不跟他说话，他越看越怪。结果他在那里呀，老和尚自己做饭吃，坐过饭自己拿个碗拿双筷子就端起吃，憨山大师看他也没有叫他吃饭，憨山大师自己也不客气，也去拿个碗筷子一起吃，他也没有说不对。第二餐憨山大师就聪明了，快到做饭的时候先把饭做好，两副筷子两个碗，他也不响，两个就吃，如此好几天不说话，你要睡就睡这里，他也不赶你。后来夜里开始打坐用功起来经行，那个憨山大师一下得到这个境界，他就看出来了。他就很自负，憨山大师很自得呀，这个身心一片清凉，水月境界多好啊。这个老和尚告诉他，他说我住此山三十年，夜夜经行此境。每天夜里打起坐来都在这个境界里，这有什么稀奇啊，他就告诉他说你现在的境界就是《楞严经》后面讲到的色阴区宇，换句话在生理变化这个阶段，还不算得道啊。换句话说你们讲的气脉刚通了，任督二脉、奇经八脉、三脉七轮打通了自然有这个境界，他说那有什么希奇？不是道啊。他说我住此山三十年，夜夜经行此境，每一天每一天夜里经行此境，此乃色阴区宇，就是生理的变化的境界，还不是道啊。这个就是所谓讲“胜妙现圆”。我们今天讲这些解释啊，不用完全讲佛经的道理，讲佛经的道理很容易讲过去了，不大容易懂，这样一来吧，或者或者我们大家年轻人变成赤稍鲤鱼。

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