第九期：中西方文化的最大差异是什么？（再论太极）

第九讲 中西方文化最大的差异是什么？（再谈太极）

我们这期接着说太极。在谈太极之前，我们先看看中西方文化的差异。

中西方文化有很多差异，然最大的差异是什么呢？我认为是群体与个体关系的差异。中华文化主张维护群体利益，个体服从于群体；西方文化则主张个体利益至上，追求个体的自由与平等。

那么，这个差异的文化根源是什么呢？我认为，就在易学，是易学的太极思想。易是群经之首，大道之源，易学的太极思想，则奠定了中华文化最根源、最本质、最普适的文化基础。

太极除了上一讲我们分享的内涵之外，还代表一个体系。怎么认识这个体系呢？《易·系辞传》中的这个论述，是太极体系模型的依据：“是故易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”

《易传》中的这段表述，其实阐述了万物的衍生体系，奠定了太极大体系理论。把这个表述，以模型结构的形式表示出来，见下图：

把上面这个图倒过来，便成了下面的易道智慧图，这个图其实就是个金字塔，其内涵的思想就更清晰而易于理解了。

太极体系的基本原理在现实中有很多具体应用，对我们国家治理、企业管理、齐家修身都会有很大的启发。具体表现在：

1．站得高，看得远

站在太极的高度，就是站在金字塔的塔尖、站在山顶，可纵览全局，一览众山小，战略的把控力会极强。一个群体最高层的领导者，对下级基本都了如指掌，就是源于此。

2．大局观

太极是一个系统，太极之下都是太极衍生而来，因此，太极思维一定会维护大局。一个有太极观的人，也一定会懂得维护大局。一个有大局观的人，一定会对群体有积极贡献，是领导最喜欢的人，在群体中也是最受欢迎的人，当然也是最有发展的人。因为大局、群体利益需要群体的维护，有了健康的群体，才会有个体的良好空间。正所谓“有国才有家”。

3．群体特征

太极思维铸就了群体意识，故在太极思维之下的国民行事便形成了一系列的群体特征比如：

吃饭方式：中华文化之下的人们吃饭喜欢大家在一起的圆桌式，团团圆圆，其乐无穷。

家庭观念：节假日讲求团聚，家人们或亲朋好友在一起聚会，春节便是这种文化之下的极端表现，哪怕在天涯海角，也要回家团聚。

团体操：体育表演中的团体操，极具中华文化特征，几千人，甚至上万人在一起表演，没有太极意思是绝不会做到的。2019年春晚那个少林团体操，2万余人参加，令世界震撼。西方世界从来没有这类的表演，因为文化不同。

广场舞：广场舞也是中国文化的一种最接地气的体现，充分体现了中国文化的群体特征。据说西方人也有学习之势，但怎么看，也没有我们的那种气势！

4．讲求传承：

中华文化是一个讲求传承的文化，这也是太极理念的一种表现。

家族观：中华文化家族色彩浓郁，把家族作为从个人通向国家的一个重要桥梁。讲究重视光宗耀祖，光宗耀祖虽是传统观念，但也没什么不好，是自己取得的社会价值与家族共享的体现，是一种精神境界的展示。慎终追远，代代效法，民风才能纯正，社会才能更和谐。

百业传承：一代代地践行“一日为师，终身为父”的理念，也是太极思想的体现。从肉体物质层面来说，爷爷生儿子，儿子生孙子，孙子再生从孙……爷爷就是太极；从精神灵魂层面来说，祖师传师父，师父传徒弟，徒弟再传徒孙……祖师为太极。生我者父母，教我者师父，二者一理而贯，所以才有“一日为师，终身为父”。尊师重道，文化才能有更好的传承。徒弟不尊重师父，师父怎能愿意将自己的数十年的积累传授给弟子？从大的范畴来说，文化怎能有传承的保障？

5．和而不同与同而不和

“君子和而不同，小人同而不和”，是《论语》名言，指引着一代代国人合作共赢。“和而不同”，是指在一个太极体系中，必须和，因为是一个祖宗。但允许不同，也期望在差异的互补中达到战略的最佳化。“同而不和”，就是民间所说的“面和心不和”，在一起做事，又不能同心协力，则违背太极理念。

6．一物一太极

一物一太极，其大无外，其小无内。一座城市是一个太极，一个国家也是一个太极，整个地球又可以说是一个太极。原子是一个太极，分子是一个太极，细胞也是一个太极。因为不是一个太极，则当秉持并行而互不干预的原则。在国家关系方面，我国秉持的国家不分大小、强弱，一律平等的原则，应是太极思想的具体体现。

7．大一统

大一统思想导演了中华文明社会两千年的辉煌，其思想实则为太极思想的具体应用。大一统可集中力量办大事，各区域、各领域、各阶层可协同发展，互相助益，优势可鉴。