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经典中关于命与自我选择的关系,有很多名句,“君子居易以俟命,小人行险以徼幸”“知命者不立于危墙之下”,但究竟我日常生活的衣食住行的选择,与命有着怎样具体的关联呢?为何仁者长寿?什么是咎由自取的3种非正命的死法?答案立刻揭晓。
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465.绽放人性光芒,实现大同理想!
464.为何肯为大家吃苦最能养气?
463.“天下为公”的基本哲学
462.国家长治久安最需要什么样的人?
461.如何才是真正的“选贤举能”?
460.“礼运大同”的理想,个人能贡献什么?
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黄庭心学 回复 @甲骨文2021: 讲师是随问随答,不做讲义,建议您听打下来,学习效果更好
幸福内心禅
幸福禅
幸福是听从内心
幸福传承禅悟
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《幸福》一行禅师
感谢张讲师通俗易懂的讲解,受教无穷了
“故君子居易以俟命,小人行险以徼幸.” ——《中庸》 孟子曰:「莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。」 “莫之致而至者,命也”…感恩解惑
《说苑》: 鲁哀公问于孔子曰:有智者寿乎? 孔子曰:然。人有三死而非命也者,人自取之。夫寝处不时,饮食不节,佚劳过度者,疾共杀之;以少犯众,弱以侮强,忿怒不量力者,兵共杀之。此三者,非命也。人自取之。诗云:人而无仪,不死何为?此之谓也。 《孟子》: 孟子曰:「莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。」 《中庸》: “故君子居易以俟命,小人行险以徼幸.” “莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也”
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442.揭开对“命”的N个误解
经典中关于命与自我选择的关系,有很多名句,“君子居易以俟命,小人行险以徼幸”“知命者不立于危墙之下”,但究竟我日常生活的衣食住行的选择,与命有着怎样具体的关联呢?为何仁者长寿?什么是咎由自取的3种非正命的死法?答案立刻揭晓。
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465.绽放人性光芒,实现大同理想!
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461.如何才是真正的“选贤举能”?
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“故君子居易以俟命,小人行险以徼幸.” ——《中庸》 孟子曰:「莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。」 “莫之致而至者,命也”…感恩解惑
《说苑》: 鲁哀公问于孔子曰:有智者寿乎? 孔子曰:然。人有三死而非命也者,人自取之。夫寝处不时,饮食不节,佚劳过度者,疾共杀之;以少犯众,弱以侮强,忿怒不量力者,兵共杀之。此三者,非命也。人自取之。诗云:人而无仪,不死何为?此之谓也。 《孟子》: 孟子曰:「莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。」 《中庸》: “故君子居易以俟命,小人行险以徼幸.” “莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也”
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