013药师经—十门通经

013药师经—十门通经

2、集谛:集，招聚之义。审实一切烦恼惑业，实能招集三界生死苦果。集谛即关于世间人生诸苦之生起及其根源之真谛。

3、灭谛:灭，即寂灭；审实断除苦之根本─欲爱，则得苦灭，可入于涅槃之境界。灭谛即关于灭尽苦、集之真谛。

4、道谛:道，能通之义。审实灭苦之道，乃正见、正思惟等八正道，若依此而修行，则可超脱苦、集二谛，达到寂静涅槃之境。

*三十七道品，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七助道法。 　

(一)四念处，又作四念住。

(1)身念处，即观此色身皆是不淨。

(2)受念处，观苦乐等感受悉皆是苦。

(3)心念处，观此识心念念生灭，更无常住。

(4)法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。 　

(二)四正勤，又作四正断。

(1)已生恶令永断。

(2)未生恶令不生。

(3)未生善令生。

(4)已生善令增长。 　

(三)四如意足，又作四神足。

(1)欲如意足，希慕所修之法能如愿满足。

(2)精进如意足，于所修之法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足。

(3)念如意足，于所修之法，记忆不忘，如愿满足。

(4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如愿满足。 　

(四)五根，根，即能生之意，此五根能生一切善法。

(1)信根，信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。

(2)精进根，修于正法，无间无杂。

(3)念根，乃于正法记忆不忘。

(4)定根，摄心不散，一心寂定，是为定根。

(5)慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。 　

(五)五力，力即力用，能破恶成善。

(1)信力，信根增长，能破诸疑惑。

(2)精进力，精进根增长，能破身心懈怠。

(3)念力，念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。

(4)定力，定根增长，能破诸乱想，发诸禅定。

(5)慧力，慧根增长，能遮止三界见思之惑。

(六)七觉分，又作七觉支、七觉意。

(1)择法觉分，能拣择诸法之真伪。

(2)精进觉分，修诸道法，无有间杂。

(3)喜觉分，契悟真法，心得欢喜。

(4)除觉分，能断除诸见烦恼。

(5)捨觉分，能捨离所见念著之境。

(6)定觉分，能觉了所发之禅定。

(7)念觉分，能思惟所修之道法。 　

(七)八正道，又作八圣道、八道谛。

(1)正见，能见真理。

(2)正思惟，心无邪念。

(3)正语，言无虚妄。

(4)正业，住于清淨善业。

(5)正命，依法乞食活命。

(6)正精进，修诸道行，能无间杂。

(7)正念，能专心忆念善法。

(8)正定，身心寂静，正住真空之理。