群星璀璨的唐诗

课程金句 

今日文稿 

大家好，我是余秋雨，我们现在讲唐诗。我已经讲过了李白、杜甫、王维、白居易他们的诗了，这样的话，已经讲掉了二十八首。

《黄鹤楼》 

现在讲第二十九首，二十九首，大家知道是谁的诗吗？崔颢的《黄鹤楼》，这首诗非常奇怪，这首诗在任何的排名当中，它都排到唐诗里边的第一位。这个让人感到很惊讶，它是古代的选本里边它出现的次数是第一，历代评点的次数是第一，文学史录入的次数是第一。李白没有排到第一，杜甫没有排到第一，王维没有排到第一，白居易没排到第一，而崔颢这首诗却排到了第一了。这个第一是有道理的，我们来读他一下：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

他把吊古和还乡，这两件事情紧紧地连在一起，里边带有一种雾色苍茫当中的轻轻的惆怅，这个是诗歌当中的绝品，诗歌当中的绝品。所以，为什么古代选本、历代的评点和文学史收入，它都放到第一，都放在那儿了。它平静、美丽、惆怅，气魄也很大，把中国古诗的一种经典的意念都表达出来了。 

传说，大家都知道，李白去了以后，看了黄鹤楼要写诗，看了这个以后他就写了两句嘛，“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”，李白都写不过他了，这个诗就更有名了。后来，果然李白也写过几个和黄鹤楼有关，而且和崔颢的意境有关的诗，比了一下，好像是没有崔颢这首诗写得好， 

李白，第一名的李白，他也有被人家比下去的时候，特别是崔颢这首《黄鹤楼》把李白比下去了，但是没问题，因为李白自己已经承认，“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”，这是唐代诗人的一个佳话。大理论家严羽曾经讲过唐人的七言律诗，以崔颢的《黄鹤楼》为第一，这首诗既然我讲了那么多，我想我们都应该背一下。

崔颢是汴州人，河南开封了，开封拥有一个居然把李白都比了一下的这么一个诗人，我们开封人要记住他，崔颢《黄鹤楼》，这是第二十九首。

《出塞》《登鹳雀楼》 

必背唐诗的第三十首是王之涣的诗。王之涣是一个非常特殊的人物，他的特殊在哪里呢？这个很奇怪、很奇怪，在《全唐诗》那么多诗里边，他只有六首，但是在《唐诗排行榜》里边，前五名当中居然独占两首，这个是连李白、杜甫也比不上的。排行榜的前五首里边，他一个人占了两首， 他一共只存了六首，他成功率高的惊人了。

第三十首就是王之涣的《出塞》，《出塞》是这么四句，大家都知道的四句，必须背的：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，这个气势是非常惊人了，黄河远上白云，在白云间，黄河下来，那就气魄就不得了，在这个气魄当中，“一片孤城万仞山”，这两句真是把唐代的雄伟的气魄写得非常干净，写得非常的概括。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，指的是，吹笛的士兵，你何必老是去吹那个《折杨柳》的曲子呢？这是春风都度不过的玉门关，谁也听不到你们的笛声，朝廷更不在乎你们在哪里，这是后面这两句诗所包含的一点点意思。但是因为有前面两句气魄宏伟的句子，所以，后面这两句带有抱怨的句子，一下子也变的气魄宏伟。我们再读一下：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

好，我前面讲到《唐诗排行榜》的前五名当中，王之涣一个人占了两首，连李白、杜甫也比不过的，《出塞》以外，还有哪一首呢？也是王之涣，他居然一下挤到前五名当中，把李白、杜甫也挤掉了，另一首是《登鹳雀楼》，谁都知道，叫做：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

通俗、朴素，意境高远。鹳雀楼在现在山西永记，这两首诗读了以后，我们就感觉进入唐诗的前五名是有道理的。他们都是有个特点，通俗、朴素、简单，任何人都能读懂，但是意境非常高远。像“欲穷千里目，更上一层楼”，成为千古名句，成为整个中华民族都能够知道的句子，非常了不得，其实“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，它也是成为中国的俗句了；但是更熟的是“欲穷千里目，更上一层楼”，它已经超越诗歌领域，成为普通俗语，这我讲的是王之涣。

《出塞》 

第三十二首需要背诵的，是王昌龄的《出塞》，句子是这样的：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。

通俗易懂当中，有无穷的深意，“秦时明月汉时关”，说的那么平常，却是无限的沧桑，天上的明月是秦朝的关口，长城是汉朝的。那么多年过去了，一年又一年，万里长征，人都一直没来，战争一直在延续。秦朝的明月你看到了，汉室的雄关你看到了，人始终没有回来，但是，如果真正的英雄在的话，匈奴的马匹怎么可能度过阴山，我们不让他度过阴山，“但使龙城飞将在”。

有人考证龙城飞将指的是什么，但我相信这是泛指。引领我们战争的将领不在了，如果在的话，匈奴的马匹是不可能度过阴山的，气魄雄伟。明代的李攀龙说，这是唐人七绝的压卷之作，大家听了就笑了，有好多理论家都会在自己喜欢的诗里边举出这一首、那一首，这是第一首，这是开卷之作，这是压卷之作，但是这些作品既然他们评价那么高，可见真是好，我也是非常喜欢这个平静当中写沧桑的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，这样的句子，秦朝的明月，汉朝的雄关，万里长城，人没回来，多好。好，这是第三十二首。

《江雪》 

第三十三首，是唐代的一个散文家柳宗元写的《江雪》，我读一遍：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

二十个字，出现了千里的画面。在画面当中有一个小点，你看千山万径，鸟没了，人踪也没了，只有一个孤舟，孤舟里边有个戴帽子的渔翁，他居然在“独钓寒江雪”，他不是钓鱼，（可删）好像在钓鱼，但是在钓江雪，“独钓寒江雪”，在寒江里边垂钓，你一读就觉得浑身寒意。在千里万里之间，没有任何生命信息的情况下，你在那儿垂钓。当时正好他是贬在永州，所以有这么一种孤傲中的独立，孤傲中的清高，完全不计成败。在一种不可思议的景象当中，保持着让人震撼的独立的影响。这是柳宗元的《江雪》。

《春晓》 

现在讲必背唐诗五十首当中的第三十四首，是孟浩然的《春晓》，我前面提到过，因为李白送他，我们有印象了。它这首诗是：

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

这是一首美丽的诗，人人喜爱。它里边产生了一个意象的转换，由早晨的鸟想到昨夜的风雨，从风雨想到落花，这三重联想都非常美好，早晨的鸟，昨夜的风雨，昨夜被风雨打下的落花。

它是经过统计，历来家长最愿意让孩子背诵的第一首诗，居然是这首诗。这首诗后人只要写，就会由风雨想到落花，成了一个很惯性的审美程序，春夜、风雨、落花，这么一个审美程序。加在一起，我要告诉大家的，这三个意象如果频频地写，那也没什么意思。他的转换，每一步转换都非常美丽，春天睡长了，没想到早晨已经来了。早晨怎么来的呢？是鸟声把我吵醒的。鸟声响起，昨天晚上是下雨的呀，我真想打开窗看一看，这个雨声当中花落了多少？

你说，每一个转换是多么的美丽，这种三重转换的美丽，使得这个《春晓》这首诗，好像我们说起来，也没有社会责任感，也没有国家意识，也没有重大命题，都没有，但是美丽转换，造成了一首美丽的诗，使所有的人都愿意通过美丽来点化我们生活的，所以成了家长最愿意让孩子读的第一首诗，这是有道理的。孟浩然的诗，《春晓》。

《山行》 

第三十五首，必背的唐诗是杜牧的《山行》，杜牧是一个写诗写得很棒的唐代诗人。这首诗大家也都很熟悉，杜牧的诗应该收得更多一点，但是由于我们有一个五十首的限制，我们就收了他这一首，它能够代表他的美丽和开阔了：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这是一个非常开阔的秋山行旅图，又高又远，因为它远上寒山，大家想了，一条石径，慢慢地斜上去，到了白云深处，那是多远的地方，但没想到，他停下来了，因为看到了漫山的红叶，因为是在傍晚的时候，那个红叶，大家舍不得走了。后来得出个结论，这种受霜的红叶，其实比二月的花更美丽，这里体现了一种哲理，经过秋风和霜叶的洗礼，即使是叶子，也比春天的花朵更有深度，更耐开，按照我们今天的话讲起来，就更有美学价值。

这首诗，是唐诗当中的一个流传最广的作品之一。杜牧是西安人，他写的几乎所有的诗，我看起来都很上品格，这首诗也是非常上品格。他好像没有放入一般诗人喜欢放的情感，他没放，他只是淡淡地讲出了一种秋天的美丽，然后轻轻地透露了一种哲理。好，这是杜牧《山行》。

《西塞山怀古》 

唐诗必背的第三十六首是刘禹锡的《西塞山怀古》。西塞山在湖北的宜昌，当时刘禹锡他从夔州到和州去做刺史，和州，就是现在安徽和县了。那么要经过西塞山，经过宜昌的西塞山，在西塞山他看到了一些古物以后就产生了对历史的一个联想，一联想就写出了这么一首好诗，气魄宏伟的好诗。

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

这是了不起的一首诗，为什么了不起呢？他到了西塞山，想起了在晋武帝当时要伐吴的时候，让王濬去造大船，王濬造了一个船可以坐两千人的这种楼船，楼船，当然气势宏伟，很快就把金陵的孙皓打败了，就投降了。刘禹锡就想到了当年在晋武帝时候的那场战争，那个战争，他概括得非常非常的气势宏伟，而且概括得非常的有诗意。你想，“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”，金陵王气多么厉害，但是这个楼船一来，他这个王气就黯然收了。 

收了以后，你看，“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，本来这个地方，孙皓就放了好多好多很长的铁锁，但是当楼船一来，都沉江底了，“千寻铁锁沉江底”，只看到一片降幡，一片白旗，就在石头城里边出现了。这个比例，金陵王气黯然收的比例，“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，这种来概括历史的这种胜败的比例，那是很少有的看到的这种气象。

下面他的感叹了，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”。我多次讲过，看刘禹锡的诗，总是跟人家感到有一种蒙太奇一样的阻截。虽然是不长的诗，他把几个主要的意象都用巨大的比例表达出来，结果让人很震撼，胜败的感慨，出现了一种浩瀚的气派。

据说，这个诗就在一次诗会当中他写出来的，当时白居易和元稹都在，元稹和白居易都非常佩服，刘禹锡的诗最早写出来，一写出来，连白居易和元稹都觉得，写不过他了，这个太厉害了，他就是气魄宏伟。

《乌衣巷》 

刘禹锡气魄宏伟的，还有后面两首，我一起介绍了，第三十七首，刘禹锡的《乌衣巷》，这也是大家都知道的，叫：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乌衣巷，在南京的东南角，从东晋开始，一直到唐代，它一直是王谢这两个世家的居住的地方。王谢这两家在中国历史上非常有名，六朝繁华，往往是以王谢两家来体现的，但现在不存在了，不复存在。他不做批判，不出抨击，他只是感叹，感叹什么呢？王谢这两家人家，堂前的燕子，现在飞入了寻常百姓家。请注意，这两句话后来也成了中国文化当中的最熟悉的语言，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。历史的变迁，时间的沧桑，让人非常感叹。过去的奢靡豪华，全成了今天的野草夕阳，连燕子都可以证明，过去的繁华都过去了。这里边出现的就是一种历史的感叹，没有批判的历史的感叹。

《石头城》 

刘禹锡我已经讲了两首了，一首是《西塞山怀古》，一首是《乌衣巷》，都很有名，还有一首非常有名的叫《石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

这首诗连白居易都觉得非常非常喜欢，新废颠倒，山川依旧，但是气概高贵。我如果把它翻译一下的话，大概是这样的：围着曾经繁华的都城的山川还在，但是城已经空了，潮水打去，寂寞而回，只有不思乡的老月亮，在半夜里边还越过矮墙，来探头探脑。 

大家理解这个意思了吗？围住那曾经非常繁华都城的山川还在，“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，但是城已经空了，潮水打吧，一次次拍打着，又一次次的寂寞的回来。淮水东边旧时的老月亮，你还探头探脑地跃过矮墙，来看什么呢？这种历史感叹，显的气格高贵，不露声色，也不做历史评价，只说明一切繁华都不在了，一切浩浩荡荡的历史的主题都不在了，剩下的就是空，就是寂寞，就是老旧，只有月亮还在，只有潮水还在，其他都已经没有任何价值了。用这个来概括历史，常常让我们感到有一种寂寞以后的高贵，有一种潇洒以后的感叹。 

这个要感谢刘禹锡，我始终觉得在唐诗里边，对于历史的感怀，写的最棒的就是刘禹锡。也有人曾经和我一起讨论过，在中国的文化历史当中，有什么主题是外国诗人写得很少，而中国写的特别多的，我说就是怀古。而怀古诗里边，在唐诗里边写的最经典的就是刘禹锡，所以我对于他对于唐诗的一个很深奥题目的贡献评价很高，但是他的那些诗，必须有很高的历史文化修养的人才能产生感慨。所以，刘禹锡的这些诗，并没有像我前面讲的那些诗那么普及，原因是他对历史文化的感叹要求很高。

《夜雨寄北》 

唐诗必背五十首当中的第三十九首，我们要请出另外一个大诗人叫李商隐。李商隐也是河南人，是河南沁阳人，这是一个了不起的让我们永远佩服的诗人。李商隐的第三十九首我要推荐的，大家必须背的叫《夜雨寄北》，这也是我在给人家写书法的时候写的最多的一首诗：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

请大家注意，这短短的四句诗里边，居然把巴山夜雨这四个字重复了一下，意思是什么呢？你来信问，我什么时候回来？我现在还不能回答你，因为没有时间。我只能告诉你，巴山夜雨正涨着秋池。我相信哪一天我们一起在西窗剪蜡烛的时候，会想起今天，想起巴山夜雨。因为这四个字两次重复，所以给人一种缠绵感，缠缠绵绵的感觉。

这里边有两个词汇进入了中国文化的共语系统，就是说大家都一定要说的系统，一个就叫巴山夜雨，一个叫做西窗剪烛，这两个概念就进入了中国的文化的共同话语，只是凭了李商隐这首短短的诗，那么明白如话的诗，这个贡献就很大了。我们如果接到朋友信的时候，或者我们在思念朋友的时候，经常会脑海里边涌出这四句诗，所以这是一首非常值得怀念的诗。

《无题》 

李商隐的另外一首诗叫《无题》，他进入了我们必背唐诗五十首当中的第四十首，我读一下大家就知道了。李商隐是这样写的：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这首诗有几个名句，大家都知道，你看“相见时难别也难，东风无力百花残”；还有两句，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这成为中国文化当中大家都知道的俗语了。这个构思非常巧妙，就是两个人分别时候的大悲痛，互相思念以后的生死感情，用春蚕、用蜡炬、用云鬓、用月光，体现的非常透彻。然后实在是我们怎么办呢今后？只能寄于神话中的青鸟，用青鸟来送信。那么这首诗总的说来是感人至深，感人至深。

我相信，这几句我们还是要再读一下：

相见时难别也难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

如果这几句大家如果背不出来的话，那就有点对不起唐诗了，大家记住，这个诗的作者叫李商隐，这首诗的名字叫《无题》，李商隐是写过好几首《无题》，这首特别有名。

《送杜少府之任蜀州》 

必背唐诗五十首的第四十一首，是哪一首呢？是王勃的《送杜少府之任蜀川》，我读一下：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

大家一听知道就知道了，里边的两句是千古名句，就是“海内存知己，天涯若比邻”，这个远远的超出了王勃这个名字，也超出了唐诗的范围，也成为中国文化的俗语，甚至于我们不一定是文化了，在生活当中也会经常用这两句话，“海内存知己，天涯若比邻”。

这首诗前面，“城阙辅三秦，风烟望五津”，这是这样的，就是那个杜少府要从长安到四川去做官，他上来就是说，城阙指的是长安，长安被三秦大地包围着，我们遥望着风烟中的五津，五津是岷江上的五个渡口，那指的是四川。我站在被三秦之地包围着的长安城，望着风烟迷茫的五津，我和你要送别了，要告别了。

“与君离别意，同是宦游人”，什么叫宦游？就是在以做官在外面流荡的人，那么不要紧，只要我们是知己朋友，不管走了多远，即使天涯海角，也就在边上一样，这个话用不着翻译了，大家都知道“海内存知己，天涯若比邻”。正因为是这样的话，我们不要在分手的路口掉眼泪，不要像小女儿一样掉眼泪，所以“无为在歧路”，歧路是分手的路口，“儿女共沾巾”，不要哭哭泣泣，勇敢往外走吧。

王勃是山西人，也是山西人，他这首诗是写的意气昂扬，很豁达，很豪爽，为中国人留下了这么一种非常好的情感，而且把友情也概括得非常好，“海内存知己，天涯若比邻”。

他这个人据说六岁就能作文了，遗憾的是他二十六岁就去世了，死于一次海难当中。王勃这首诗知名度很高的原因，就是他把中国人对于超越空间的友情概括得非常凝炼，“海内存知己，天涯若比邻”。

《枫桥夜泊》 

下一首我需要讲的是张继，张继的《枫桥夜泊》。张继这个人是湖北人，湖北襄阳人，我把这首诗读一遍，叫：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗有名到什么程度？有名到很多日本人可能在他教科书里出现过，到中国苏州去的一个非常重要的任务，是看一看枫桥，再读一读《枫桥夜泊》，有一个愉悦的大阪人曾经写过，这个诗很有名，但是后来前不久，他们那儿有一个重要的一个人物，需要我也写一遍，我也写了这首诗，他们会刻在石碑上。 

历代都有很多人写这首诗，因为这首诗，它把深秋时节的孤独的旅行，把意象完全集中在那儿了，诗中的愁绪叠加到了非常浓烈的程度。你想想看，月落，月亮落下来了，乌啼、霜满天，江枫、渔火，一个人在愁眠，那个地方是在姑苏城外，在寒山寺，因为夜半有钟声了，把客船里边的人惊醒了，那么进行在另外一个空间，就客船。这个愁绪集中的非常的美丽，无论是月亮，无论是乌啼，无论是霜，江枫、渔火结合在这儿，也是非常的到位。

所以我看到有一种文章说，好像月落是个地名，乌啼也是个地名，江枫也是地名，渔火也是地名，不管怎么考证，那是我是很难接受的。如果是地名，当这个诗人一写的时候，他也希望能够恢复到它们这两个词汇，这些词汇它原来的诗的意境，诗的质感。当诗的意境和诗的质感结合在一起的时候，才会突然猛烈地被夜半的钟声敲醒，客船来了，这个钟声是诗歌的一个诗眼，钟声一响，所有的愁绪就更有传续了，愁绪更浓烈了，所以这是一首好诗。好，今天讲到这儿。