010药师经—十门通经

010药师经—十门通经

十、为指净土令往生者：琉璃光出净土而来秽土，改浊还清。二大士引恶人而到善人，革凡成圣。凡夫垢心、混若黄河。外道妄想、逸如奔马。故指净土令往生、欲令返染成净,舍散入寂也。起信云:专念弥陀、修善回向、愿生彼界、终得见佛。华严云:临命终时、诸根散坏。唯此愿王、引导其前。即得往生、见弥陀佛。蒙佛授记、不久当坐菩提道场、成等正觉。众生忆佛、现前即见。佛藏经云:无觉无观、名为念佛。无想无语、是名念佛。摩诃般若云:菩萨摩诃萨念佛、不以色念、不以受想行识念、以诸法自性空故。此界是恶、是苦、是秽，彼土是善、是乐、是净。往者，回去也。生者，托化也。此土如旅馆，彼土是家乡，指此经为归路，令回归故乡。此经摄尽利钝诸根，悉归净界。经云：至心念诵，命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。念佛一法，化导小乘、回小向大。勉进大乘、舍权归实。使上根三心圆发、直入无生。令下根念佛、得生彼国。下愚著事而迷理。小智执理而遗事。依理修、则证真谛、而见自性佛。依事修、则证俗谛。而生净土。

*三心者：即至诚心、深心、及迴向发愿心。三业之所作，使身口意三者皆得调和，是为至诚心；深信修善往生之教理而不疑，是为深心；迴向所修之行业而求往生，是为迴向发愿心。

第二、藏乘分摄

一、藏摄，二、乘摄，三、分摄。

藏摄分三：（一）三藏，（二）二藏，（三）四藏。

三藏又分三：A、修多罗藏，B、毘柰耶藏，C、阿毘达摩藏。

三藏者,经、律、论。此所诠戒定慧学增胜而立。诠定增胜,名为经藏。诠戒增胜,名为律藏。诠慧增胜,名谓论藏。言增胜者，以一一藏，通余二故。
A、梵语修多罗，此云契经。契：契当所诠法义，即诸佛之理，以之契理故，放之四海而皆准。契合所化机心，即众生之机，以之契机故，不历万世而恒新。经：贯穿所说义理，令无散失，摄持所化物机，使无颠坠。故佛地论云：贯穿摄持所应说义，及所被机。契理合机之教，故云契经。即经藏。西域好繁，故加契字；东土好减，故除契字，直称“经”。