【15-16】善为士者 | 致虚守静

【原文】

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫惟不可识，故强为之容。

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，

俨兮其若客，涣兮若冰之将释，

孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

孰能浊以澄静之徐清？

孰能安以久动之徐生？

保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成

【解读】

古时候得道的人，隐居山林，精通万物的奥妙和神奇，境界深不可测，无法形容。

他像在冰上行走一样谨慎，像强敌环伺一般小心。

不管什么时候，都像做客时那样恭敬、庄重，却又像春雪融化一样自在随意。

他敦厚淳朴，像未经修饰的木头。

他胸怀豁达，像宽广辽阔的山谷。

他木讷笨拙，像是混浊的水，无法看清他的真面目。

混浊的水，只要静下来，就会慢慢变清。

安定久了，只要动起来，就会生气勃勃。

得道的人，不会去刻意追求圆满，正因为不圆满，才能时常破旧立新。

【词语释义】

士：不是读书的士子，是符合“道”的人

幽：隐居，退隐

强 ：勉强

容：形容，描述

豫、犹：一种解释为两种动物，另一种解释为谨慎的意思

俨：恭敬、庄重

涣：流散、离散的意思，形容自在随意，不是站如松、坐如钟的威猛范儿

敦：厚道，诚恳

朴：没有细加工的木料，比喻不加修饰

蔽不新成：在帛书版中是“蔽而新成”。蔽 通“敝”，是破旧的意思

【详解】

这一章老子写出了古时得道之人的形象。

豫兮若冬涉川，如同隐蔽前进的士兵，眼观六路、耳听八方，随时注意强敌的动向，不敢有一丝大意。

犹兮若畏四邻，比如三国时的司马懿，谨慎、能忍，对朋友、对敌人都能心怀敬畏，甚至勇于向愚蠢低头。

俨兮其若客，就像刚刚进贾府的林黛玉，心细如发。虽然是亲戚，却像客人一样谨慎、恭敬。

涣兮若冰之将释：比如周恩来总理，集气度不凡与和蔼可亲于一身，全世界都被他如沐春风的风采所折服。

敦兮其若朴：像小说《射雕英雄传》里的郭靖，生性单纯、朴实憨厚，却最终成就侠之大者。

旷兮其若谷：金庸笔下的扫地僧，修为深不可测，看不到他的极限，却豁达、谦虚。

浑兮其若浊：电视剧《士兵突击》里的许三多，在许多人眼里都是一根筋的傻子，可是那些觉得他笨得跟木头一样的人，后来都不得不仰视他。

世人忙于追求优秀，追求成功，而老子所向往的得道高人，个个看起来其貌不扬，不思进取。世人都追求快，而老子在清浊静动之间，不动声色地放进两个“徐”字，也就是慢。

为什么呢？末尾的点睛之笔“不欲盈”给出了答案：不追求圆满，才是长生久视之道。

【原文】

致虚极，守静笃，

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明，

不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公，

公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。

没身不殆。

【解读】

放下思绪，使心灵放空，去除欲念，使心情平静。

观察万物生长、循环往复，无论怎样变化，最后都落叶归根，回到宿命的起点，归于平静，这是永恒的规律。

看透这一点，才算是通达。如果轻易去干涉它的运行，就会招来灾祸。

看透这一点，才能真正做到包容、做到公正无私，使百姓归心。

使百姓归心，才是顺应天意、符合大道。只有这样，才能长治久安，才不会有灾祸。

【词语释义】

芸芸：众多

复：循环往复

妄：胡乱

笃：坚定

没 （mò）：同“ 殁”，指死亡

殆：困境、陷入危险

【注】：王也有（wàng）的读法，用作动词，意思是治理国家

【详解】

“致虚守静”这个词，很多书法家喜欢写。也有很多文人墨客、修行的道士，喜欢把这几个字裱起来挂在墙上。它表达的是一个心境状态：放空自己、态度谦虚、像婴儿一样纯真，排除了杂念、无欲无求、静若止水。

而“观复知常”这个词，就不那么有名，但是这也是相当超脱的一个境界。著名的收藏家、古董鉴赏家马未都先生，创办了一个博物馆，名字叫“观复博物馆”，观复这两个字就出自这一章。什么意思呢，以旁观者的视野，观察世间万物的起起落落，循环往复。以超脱于时间、空间的姿态，观察宇宙。从而领悟恒久不变的规律。

达到致虚守静、观复知常的境界后，才能做到包容、公道、顺应天意民心，治理国家才能长治久安。

不出三尺，致虚守静；神游万里，观复知常。