淞雲诗话·春霞碧水照青松

春霞碧水照青松
——赏读《五绝 游娲皇宫》
诗作者 淞雲 诗话 霞光 诵读 落雪
春霞染素岭
寒水照青松
云际悬孤寺
高崖闲暮钟

娲皇宫，位于河北省邯郸市涉县中皇山上，是神话传说中女娲 “抟土造人、炼石补天”的地方，这里群山叠翠，流水环绕，风景秀丽，为涉县古八景之一，是远近闻名的旅游胜地。早春时节，诗人淞雲到此处游览，为我们赋诗一首《五绝 游娲皇宫》。
诗中写道：“春霞染素岭，寒水照青松。云际悬孤寺，高崖闲暮钟。”
早春的傍晚，诗人来到了娲皇宫，此时的大山还没有绿起来，很是素净，时值一场春雨刚过，彩霞满天，映红了整个山坡。静默的青松在碧水前安闲的照着自己的影子，远远望去，悬崖边上镶嵌着的一座危寺，好像与云天相接，寺院里的钟声悠然传来。
这首五绝描写了游览所见景物，好像是一首无人、无事之作，却让人感到生命的自在悠闲，且蕴藏着勃勃生机。这也许恰是诗人要告诉我们的一种生活状态吧。
早春时节的山岭还是一片素淡，草未绿，花未红，诗人巧用一个“染”字，便使山中绚烂起来。素淡与春霞形成对比，一暖一冷，一艳一淡。但见的只有红霞满山的光亮和温暖，无素淡之感也无寒冷荒凉之意。唐朝大诗人王维的“返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）中的夕阳，同样给了凄清的景色一抹温暖的色彩，一冷一暖，但这暖色的背后是更加的清冷与幽静。
淞雲诗中有“寒水照青松”， “照见桃花开”（ 淞雲诗《五绝 早春隐居盘山》）的诗句。王维诗中有“ 复照青苔上”的句子。他们都用到了“照”字，其用意各有侧重。王维诗中夕阳的映照使景色更加优美，更显空寂，富有画面美感。淞雲诗中的“照”是照进了内心，是物我交融两相忘，是心有所悟两相知，以山水景物为镜，开启心智而得到的一种觉悟，彰显的是生命内在的生机，对词语的运用实乃更进一层。
“云际悬孤寺，高崖闲暮钟”，云、崖、寺、钟，上下互文，有静景有声音，动静相宜。悬、孤、闲、暮，看似凄冷的意境，却感觉不到孤寺危悬和晨钟暮鼓的百无聊赖。古寺在那里独立着，很安静的神态，那钟声悠然而来，它不是谁悲伤的衬底音，也不是谁欢乐的奏鸣曲，它独自悠扬或沉郁低沉，自鸣其鸣。只是告诉我们这里有一座山寺罢了。
整首诗看来，诗中所描述的意境和感情与诗人王维的《辛夷坞》之佳妙确有一比。王维诗中写道：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。诗人从微观入手描写辛夷花在春天里自开自败，自满自足，无人欣赏，也开得那样艳丽，在这个空寂得发冷的涧户中，使人感到仍有生命的闪烁。
诗人淞雲从宏观上描写山中所见之景而少人踪，更显初春还寒时节空山之空，境界大开。诗人在看风景，诗人也是风景，同春霞、素岭，寒水、青松，古寺、钟声一样，一切都淡然而悠闲的存在着，蕴育着无限生机，是一种纯粹的生命状态。
若有闲暇，最适宜的事情莫过于朋友相约，一起畅游山水。大自然是包容的，不管你喜悦或凄楚，也不论你是富有或贫穷，高贵与卑微，它都以一样的热情揽你入怀，给你一样的湖光山色，一样的风清月明。你也该是知趣的，放下一切，无欲无念无求，轻松自在的舒展身心，滋养心智，静享这份恩赐。
大自然是智慧的。它不言不语，山自高其高，地自厚其厚。诗人自然是得了理趣，否则怎能在早春的素岭、寒水、古寺间看到的是春霞满天、青松照影，听到的是悠扬的钟声？安闲自若的漫步于山水间？
把自己当成一株树，愿意青翠就珍惜春光，愿意飘举就迎着一阵清风、看淡一片闲云。漫步山林，走不过去的就绕开吧，断石不是因你而阻挡，清泉也非有意为你而鸣，它们有它们自己的乐趣。你与山水是平等的站在一起的，都是大自然的风景。如果在相遇中心心相悉，有了些许了悟，也算是得了人生的大智慧吧！