第二节 审美活动中的主体与对象

第二节 审美活动中的主体与对象

[单选]审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素。

[多选]主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。

[名词解释]审美惊异:就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。在这里，惊异既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。正是在主客体这种刹那间的直接碰撞与神会中，激发起主体强烈的审美兴趣。

[简答]审美惊异的特点。

(1)审美惊异并不是一种理性的求知欲，而是种鲜活的生命感。好抵柜”[每9(2)审美惊异的产生既依赖于主体-定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。[名词解释]审美体验:就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟.体味咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。

科1 [名词解释]审美澄明:(1)指在审美活动中达到的主体与客体之间的统- ，实现人与人、人与对象，与自然之间生动和谐的状态，这种状态就是澄明之境，是光明、敞亮的境界。(2)在这种境界中，审美主体的精神与情感都处在一种自由状态中，而审美对象的意义也充分地显现出来，最真实的自我和最真实的对象交融在一-起，从而进人天地与我为一的境界中去。

[简答]审美对象形式规律的多样统-原则。

所谓多样，是指审美对象的整体中所包含的各个物质因素在形式上的区别与差异，所谓统一，则是指审美对象各个不同的部分和不同的物质因素在整体中彼此关联、呼应、衬托映照，从而有机融合的内在关系。“多样统-”也就是寓多于一，在丰富多彩的表现中保持着内在血脉的一致性。

[论述]只有审美活动中对象的审美条件才能现实地向审美对象转化。

因为在日常的生活世界中，事物对象存在的本质性往往处在被掩盖或被肢解的状态。功利性活动以直接拥有或攫取存在物为目的，它使事物的本真性消解在它的有用性之中。科学认识活动为了寻求在某种确定条件下的事物规律，则不得不把运动中的事物抽象化，并把它作为已经完成的东西加以分解与剖析，在这种过程中活生生的事物也就必然蜕变成一种死的标本。只有在审美活动中，事物对象才既超脱了功利性，又摆脱了抽象的分析，而得以如其所是地显现自身，才带着它鲜活的生命力和本真性向主体敞开和呈现，审美对象就得以现实的生成。

[论述]审美对象的特征。直景三货美审美对象具有非实体性与开放性的特征。

(1)非实体性。它指的是审美对象不仅不是一种物质实体，而且它也不是精神性的实体。它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象，审美对象就存在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的观照和体验之中。

(2)开放性。所谓开放性，就是说审美对象具有不确定性和不可穷尽性。一方面，任何审美对象都不能离开一定的“物”；另一 方面，真正的审美对象又决非仅仅表现为一种有限的单纯的物，无论是自然现象、人文景观还是由人创作的艺术作品，如果它们缺乏内涵，了无余韵，不能使人从中看到更多、更深、更远的东西，它们也就很难转化为真正有价值的审美对象。