49 汉娜·阿伦特：反犹主义丨暴民与资本的联盟丨大众的孤独

思考题  如何理解欧洲现代政治文明的大崩溃现象？在下方评论区，留下心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

#打卡计划# 学习后，将下图分享至朋友圈，并附上心得体会，完成打卡。坚持就有收获。

49 汉娜·阿伦特：欧洲现代政治文明的大崩溃（反犹主义丨暴民与资本的联盟丨大众的孤独）

本期精华 

1、本期解决：

为什么是犹太人被挑选为屠杀对象；

欧洲现代政治文明和政治制度的大崩溃：暴民与资本的联盟 - 大众的孤独

2、为什么偏偏是犹太人被挑选出来作为大屠杀的对象？

（1）犹太人分化为一群有钱但无权的人。

▷在民族国家发展的早期，犹太人被允许享有某种特权，他们只从事私人资本主义的日常金融活动。犹太人逐渐成为富人群体。但随着民族国家的衰落以及帝国主义的兴起，犹太人的地位便一落千丈，越来越陷入危险之中。犹太人掌管着财富，但并没有培养起参与政治的意识，他们分化为了一群有钱但无权的人。“人们可以服从和容忍真正的权力，却仇视那些无权但有钱的人。”

▷阿伦特援引了托克维尔在《旧制度与大革命》中，对法国革命时没落贵族命运的分析指出：“只要贵族还拥有无边的司法权力，他们就不仅被人容忍，而且还受人尊敬。当贵族失去特权，尤其是丧失剥削和压迫的特权时，人们开始觉得他们是寄生虫，在统治国家方面不起任何作用。换言之，剥削和压迫都不是他们引起憎恨的主要原因；没有可见的政治作用却拥有财富才是最不可容忍的，因为谁也不理解无功为何受禄。”  

“当犹太人同样地丧失了他们在公共事务中的作用和影响，除了财富外一无所有时，反犹主义就达到了颠峰。” 针对犹太人的社会不满情绪逐渐转变为了政治因素。

（2）犹太人在政治上无知，缺乏政治的行动能力以及自愿隔离于公共世界。

阿伦特说：“犹太人在政治上的无知，使他们能适应其特殊角色、扎根于国家的商业圈、对人们有偏见和对权威趋炎附势，能对反犹主义的政治危险视而不见，对一切形式的社会歧视则过于敏感。” “犹太人历史的特定本性导致了政治能力与政治判断的缺乏，他们在历史上没有政府，没有国家，也没有语言。”

3、欧洲现代政治文明和政治制度的大崩溃。

（1）暴民与资本的联盟

▷ 资本主义发展进入到了一个“过剩”的时期出现了：过剩的资本和过剩的劳动力。当“资本主义过剩和剩余的资金造成在本国范围内无法再找到有效的投资场所”时，要开始向外扩张，要开始突破民族和国家管辖的领土的界限，要开始剥夺海外殖民地嘛，以寻求更大的利益。

▷ 此时正好社会上有一批多余的劳动力（由破产的贵族、失业工人、冒险家、商人、专业淘金者等等这些人组成），阿伦特将这些社会闲散人士称之为“暴徒”或者叫“暴民”。

▷当“暴民和资本” 联合之后，暴民就成为了帝国主义扩张的先驱者。这些暴民本身是缺乏伦理甚至是反伦理的，他们抱持的是一种虚无主义的世界观，因为帝国主义扩张的实质就是进行野蛮的掠夺，所以没有什么伦理道德可讲。暴民阶层也是极为不负责任的，暴民成为了群众领袖之后，他们不再代表资产阶级而只代表群众，他们以公开的破坏性暴行来嘲弄资产阶级社会体面。 一切驱逐、杀戮都行为都成为可能。

▷后果：有着一定疆域和宪政结构的现代“民族国家”逐渐解体，既有的法治的政治传统被摧毁。政治结构发生变化，既有的伦理价值被扭曲。民主有可能就被扭转为暴政，暴民中就会产生暴君。

▷ 种族主义。帝国主义的政治家们对这些暴民进行了煽动，其利用的理论工具正是——种族主义，这种“种族主义”以“种族代替民族”，自一开始就蓄意破坏一切国界。当许多这样的帝国主义政治家们聚在一起，他们着种族主义的旗号就创造出了一个极权主义的政府。

（2）大众的孤独

▷大众是存在于社会上的各自孤立的中立要素，不具有破坏力，他们随波逐流，没有坚定的立场，也是政治上的先天冷漠者。最关键的是大众处于无组织的状态。在面对当时动荡的社会环境，人们日渐感到一种恐惧和绝望，感到了一种“无家可归”的孤独，大众又对这样的状况毫无行动能力。

▷极权主义的意识形态打到了大众的痛点。极权主义也如同一个运转的机器，这机器本身就是一个庞大的组织，通过宣传手法不断吸纳大众来加入其中。于是呢？大众在这个组织里可以找到归属感，找到一种精神的慰藉。在极权主义的运动里，大众能找到一种目标感。

▷大众对胜利和成功有着最可怕的抽象的形式——只要是胜利就可以，无论是因为什么而胜利；只要能成功就可以，无论为何而成功。在这些野心家的反复煽动和诱惑之下，越来越多没有判断力的大众就纷纷加入了这场群众运动，极权主义有了群众的支持，便不断发展壮大起来。

4、下期预告：集中营和灭绝营——根本恶