186 香玉（上）情之至者，鬼神可通

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。

我们今天讲聊斋最感人的爱情故事《香玉》，这个故事给《红楼梦》宝黛爱情起举足轻重的影响。

牡丹花神香玉和黄生是古代爱情小说大名鼎鼎的人物。黄生爱上香玉，知道她是白牡丹花神后，不仅不猜疑，更爱。花神变成花鬼，他照样爱。自己死了之后还要变成牡丹的连理枝，追随白牡丹花，完成了“花以鬼从，人以魂寄”的动人爱情悲剧。

前人写三世情，香玉和黄生写下挚爱六部曲。这一点，直接影响到宝黛爱情的三世情，聊斋牡丹花神叫香玉，贾宝玉给林黛玉送个名也叫香玉，她们身上都有天然的香气。

林黛玉的前身靠贾宝玉的前身用雨露浇灌得以存活并修成绛珠仙子，正如牡丹花神复活靠她的情人用中药浇灌。谁说文言短篇小说顶峰就不能成为白话长篇小说巅峰的借鉴？

聊斋花神爱情故事，诗情画意，好看之极。

聊斋花与花不同，花神故事，篇与篇不同。紫牡丹葛巾丈夫的猜疑造成了爱情悲剧。蒲松龄说：真正的爱情能感天地、泣鬼神，只要真心相爱，就不要管对方身份，哪怕是鬼神。

古代大诗人肯把大自然的花当成夫人，常大用遇到真能说话的花神，何必追究她的来历？太不明智了。“惜常生之未达也。”

 “达”有通情达理的意思，更有旷达的意思，还有想得开、想得透的意思。而所谓不达，就是猜疑，想不开。常大用的悲剧是因为“疑”。疑心生暗鬼是很多爱情悲剧的根源。许仙跟白娘子的悲剧，也因为“疑”。

如果不是许仙发现白蛇精原形后，又疑又惧，法海和尚怎么能狗拿耗子多管闲事？

作为跟“未达”的常生鲜明对照，《香玉》出现个生动的“达”人黄生。同样写世间男子和牡丹花神的恋情，常大用怀疑葛巾是花妖后就顾忌猜疑，黄生爱上香玉，知道她是白牡丹花神后，不仅不猜疑，更爱。花神变成花鬼，他照样爱，自己死了之后还要寄魂白牡丹花旁。

黄生是个彻底的“达”人。不仅对“异类”不疑，还要自己变异类跟异类长相依。他的“达”登峰造极。

《香玉》是篇情节人物语言都达到极致的聊斋佳作。白牡丹香玉在恋人黄生面前先后以四种姿态出现：花、花神、花魂、花中美人，四种形态都得到黄生的热爱而且越来越爱。

第一次是真实的花。胶州黄生在崂山下清宫读书，院子里有一棵一丈多高的白牡丹，一棵两丈多高的耐冬，一白一红，花开时璀璨如锦。这是真实的花。黄生因为喜欢牡丹花，在牡丹花旁读书，跟花长相伴。

第二次黄生看到的是美少女实际是牡丹花神和耐冬花神。

有一天，黄生从窗口远远看到有位白衣少女在牡丹花边忽隐忽现，怀疑：道观哪来的女人？急忙跑出去，白衣女已跑了。他藏到牡丹花后等着。

白衣少女又跟位红衣少女来了，两人都国色天香。她们将走近黄生时，红衣女往后倒退，说：“有生人！”黄生从牡丹花后跳出来，两个少女飞快逃跑。衣裙飘拂，香气弥漫。黄生追过短墙，少女不见踪影。

黄生很奇怪：这地方怎么会有这么漂亮的女子？少女“袖裙飘飘，香风洋溢”，用香风暗点是花神显身。黄生在耐冬树上题诗一首：“无限相思苦，含情对短窗。恐归沙吒利，何处觅无双？”

这首五言绝句，表达黄生对花间美女的向往之情，并善良地希望花间病人千万不要掉到坏人手里。

前两句“无限相思苦，含情对短窗。”直接抒发黄生对花中美女的思念之情，后边两句用了两个唐传奇里的典故，表达黄生对花中美人的良好祝愿和倾心向往。

“恐归沙吒利”的典故来自唐代许尧佐《柳氏传》：柳氏与韩翃相爱，安史之乱中，柳氏与韩翃离散，番将沙吒利在战乱中霸占了柳氏。虞侯许俊设计将柳氏救出，与韩翃团聚。

“何处觅无双”的典故来自唐代薛调《无双传》：王仙客和刘无双有婚约，无双在兵变中入宫做宫女，侠客古押衙用药让无双假死，从宫中赚出，与王仙客团圆。古押衙为表明绝不泄露二人秘密的心迹自杀。

黄生把这两个故事拢到一起，表达对少女的关怀和神往。“恐归沙吒利，何处觅无双？”意思是：我想念那无双似的美女，你可千万别掉到沙吒利手里。

黄生回到房间，白衣女突然走进来。黄生又惊又喜，忙起身迎接。白衣女笑着说：“您气势汹汹像个强盗。没想到是风雅潇洒的文学之士，无妨跟您亲近。”

黄生请教少女姓名和家庭情况。“我叫香玉，给道士关在山里，不是我的本愿。”“哪个道士？我替您洗掉耻辱。”“不必啦。他倒不曾逼迫我。我借机跟风流文士长久幽会，也挺好。”

“穿红衣服的是谁？”“我的结拜姐姐绛雪。”二人欣然上床。

睡醒时，东边一片红，香玉急忙起床，说：“只顾快活，忘了起床了。”穿好衣服说，“为了答谢您的诗，我和了一首，请不要见笑。”接着念道：

“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”

这首绝句的意思是：美好的夜晚总是过得很快，在男女欢爱中不知不觉早晨的阳光已经照到窗上。我愿意跟您像梁上的燕子一样，双飞双宿永远在一起。

黄生握住香玉的手，说：“你容貌秀美，灵心慧性，让人爱死啦。你离开一天，就像离别千里。千万再抽空来呀。”

从此香玉夜间必来。黄生让她带绛雪来，香玉说：“绛雪清心寡欲，不像我痴情。我慢慢劝她，你别着急。”

一天晚上，香玉神情凄惨地来了，说：“您得陇望蜀，现在咱们却要分手啦。”黄生问：“你到什么地方？”香玉擦着眼泪说，“命中注定，很难说清。您的诗成预言了。‘佳人已属沙吒利，义士今无古押衙’，就是说的我。”

黄生问：“到底怎么回事？”香玉不说，一个劲呜咽。两人整夜不能入睡，天蒙蒙亮，香玉就走了。第二天，即墨一个姓蓝的到上清宫游览，喜欢上白牡丹，掘出来带回家。

黄生恍然大悟：香玉是白牡丹花妖。他怅然若失，惋惜不已，黄生明白自己爱的是牡丹花妖，爱得更深。

几天后，听说移到蓝家的白牡丹枯萎了。黄生写哭花诗五十首，天天到牡丹花穴对着哭。

有一天，他远远看到绛雪在牡丹花穴边擦眼泪，就走近她，绛雪也不躲避，黄生拉住她的衣袖，两人对哭起来。他请她到房间去。绛雪跟他去，感叹说：“从小的姐妹，再也见不到了。您哀伤，我悲痛，泪坠九泉，香玉会因为我们的真情复活吗？死了的人，神和气都已经消散，怎么来跟我们说说笑笑？”

黄生说：“小生薄命，妨害了情人，也没福气消受两个美人，过去我托香玉请您，怎么不肯到我这儿来？”

绛雪说：“书生十个有九个薄情郎，没想到您却真爱至情。我跟您交朋友，是重视感情交流，男欢女爱我不能做。”说完了，要跟黄生告别。

黄生说：“香玉走了，我睡不着，吃不下，您在这儿待会儿，能缓解我对香玉的怀念，怎么这样绝情？”绛雪留下来陪黄生过夜，第二天就走了。

黄生开始见到两位美人后，其中一位香玉跟他成了情人，他还想再请另一位美人来跟自己相会，当时的黄生存在多情书生双美俱得的想法，牡丹花香玉被挖走并死了之后，绛雪来安慰黄生，绛雪和香玉是结拜姐妹，香玉已死，绛雪本来很容易取而代之，但是她不这样做。很明确地跟黄生说明：“妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”

蒲松龄开始一种新的笔墨：写黄生和香玉的生死之恋，写黄生和绛雪的生死友情。绛雪虽然偶尔跟黄生住到一起，只是起到安慰香玉生死恋人作用，而痴情黄生得新不忘旧，对香玉一时一刻也不能忘记。绛雪既是“良友”，则不宜描写她和黄生欢爱，蒲松龄一笔也不写，在这一点上，小说家非常讲究分寸。

绛雪几天不来。黄生在清冷的雨声中对着幽暗的窗子，苦念香玉，在床上翻来覆去，眼泪打湿枕席。他爬起来写了首诗：“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”

黄生自己吟哦，忽听窗外有人说：“作诗不能没人唱和。”听声音，是绛雪。打开门请她进来，绛雪续写一首：“连袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”

黄生的诗表达的是对爱人香玉绵绵不绝的思念，绛雪的诗表达的是对好友姐妹的思念。黄生听了绛雪的诗，眼泪立即流了下来。当黄生百无聊赖时，绛雪总会来看他，一起喝酒、聊天、写诗。

黄生说：“香玉是我的爱妻，绛雪是我的好友。”他常问绛雪：“你是第几棵花？早点儿告诉我，我把你抱回家种上，免得你跟香玉一样给恶人夺走，让我遗恨百年。”绛雪说：“故土难离。告诉您也没有什么益处。您连妻子都不能保全，何况朋友？”

黄生不听，拉了绛雪胳膊到院子里，每到一棵牡丹花边，就问：“是你吗？”绛雪不说，捂着嘴笑。

黄生腊月底回家过年，待到二月，忽然梦到绛雪来了，伤感地说：“我有大难，您赶快到下清宫来，还能见一面。晚了就来不及了。”

绛雪又遇到什么大难了？花神香玉死了，她还能复活吗？

原文 

劳山下清宫（1），耐冬（2）高二丈，大数十围；牡丹高丈余，花时璀璨如锦。胶州黄生，筑舍其中而读焉。一日，遥自窗中见女郎，素衣掩映（3）花间，心疑观中乌得有此？趋出，已遁去。由此，屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。无何，女郎又偕一红裳者来。遥望之，艳丽双绝；行渐近，红裳者却退，曰：“此处有人。”生乃暴起，二女惊奔，袖裙飘拂，香风流溢。追过短墙，寂然已杳，爱慕殷切，因题句树上云：“无限相思苦，含情对短窗。恐归沙吒利（4），何处觅无双（5）？”归斋冥想，女郎忽入。惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，使人恐怖；不知君竟骚士，无妨相亲。”生略叩生平，曰：“妾小字香玉，隶籍平康巷（6），被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢。”女曰：“不必，彼亦未敢相逼，借此与风流士长作幽会亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，亦妾义姊。”遂相狎寝。既醒，曙色已红。女急起曰：“贪欢忘晓矣！”着衣易履，且曰：“妾酬君作，口占勿笑。”曰：“良夜更易尽，朝暾（7）已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”生握腕曰：“卿秀外惠中，使人爱而忘死；顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。”女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：“绛姊性殊落落，不似妾情痴也。当从容劝驾，不必过急。”

【注释】

（1）劳山下清宫：劳山在山东青岛海中；下清宫，为山上道观的名字。

（2）耐冬：常绿木本植物，初夏开红花。

（3）掩映：忽隐忽现。

（4）恐归沙吒利：唐代许尧佐《柳氏传》：柳氏与韩翃相爱，安史之乱中，柳氏与韩翃离散，柳氏为番将沙吒利所得。虞侯许俊设计将柳氏救出，与韩翃团聚。

（5）何处觅无双：唐代薛调《无双传》：王仙客与刘无双有婚约，无双在兵变中入宫做宫女，侠客古押衙用药让无双假死，从宫中赚出，与王仙客团圆。古押衙为表明绝不泄露二人秘密的心迹自杀。

（6）平康巷：唐代妓女聚集的地方。

（7）朝暾：初升的太阳。

一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶（8）？今长别矣。”问：“何之？”以袖拭泪曰：“此有定数。难为君言。昔日佳什，今成谶语（9）矣。‘佳人已属沙吒利，义士今无古押衙（10）。’可为妾咏。”诘之，不言，但有呜咽，竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨（11）蓝氏，入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移迳去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悴。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕洟其处。

【注释】

（8）君陇不能守，尚望蜀耶：你连我都守不住，还得想到絳雪吗？这是化用“得陇望蜀”。陇，是香玉自喻；蜀，是比喻絳雪。

（9）谶语：预言吉凶祸福的话语。

（10）佳人已属沙吒利，义士今无古押衙：这是宋代《彦周诗话》引用王晋卿的诗句，意思是，佳人已被抢走，却没有一个义士来相救。古押衙，是《无双传》里的侠客。

（11）即墨：位于青岛东北的县。

一日，凭吊而返，遥见红衣人挥涕穴侧；从容而近就之，女亦不避。生因把袂，相向汍澜（12），已而挽请入室，女亦从之，叹曰：“童稚之姊妹，一朝断绝！闻君哀伤，弥触妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作；然死者神气已散，仓猝何能与吾两人共谈笑也？”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福可消双美。曩烦香玉道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九薄幸，不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”言已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废，赖卿少留，慰此怀思，何决绝如是？”女乃止，过宿而去。

【注释】

（12）汍澜：流眼泪。

数日不复至，冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕簟，揽衣更起，挑灯命笔，踵前韵曰：“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗成自吟，忽窗外有人曰：“作者不可无和。”听之，绛雪也，启门内之。女视诗，即续其后曰：“连袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”生读之泪下，因怨相见之疏，女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此？”于是至无聊时，女辄一至；至则宴饮酬倡，有时不寝遂去。生亦听之，谓之曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？早以见示，仆将抱植家中，免似香玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况友乎？”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此为卿否？”女不言，掩口笑之。

适生以残腊归过岁，二月间，忽梦绛雪至，愀然曰：“妾有大难，君急往，尚得相见，迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道士将建屋，有一耐冬，碍其营造，工师方纵斤矣。生知所梦即此，急止之。入夜，绛雪来谢。生笑曰：“向不实告，宜遭此厄。今而后已知卿矣。卿如不至，当以艾炷相炙。”女曰：“妾固知君如此，曩故不敢告也。”坐移时，生曰：“今对良友，益思艳妻，久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕，至一更向尽，绛雪收泪劝止，乃还。

又数夕，生方独居凄恻，绛雪笑入曰：“喜信报君知：花神感君至情，俾香玉复降宫中。”生喜问：“何时？”答云：“不知，约不远耳。”天明下榻，生曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，摇动抚摩，颇唤绛雪，久之，无声，乃返。对烛团艾，将以灼树，女遽入，夺艾弃之曰：“君恶作剧，使人创痏(wěi)（13），当与君绝矣。” 生笑拥之。坐方定，香玉盈盈而入。生望见，泣下流离，急起把握；香玉以一手捉绛雪，相对悲哽。已而坐道离苦，生把之觉虚，如手自握，惊其不类曩昔。香玉泫然曰：“昔妾花之神，故凝；今妾花之鬼，故散也。今虽相聚，君勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好！妾被汝家男子纠缠死矣。”遂辞而去。香玉款笑如生平，但偎傍之间，仿佛以身就影，生邑邑不欢；香玉亦俯仰自恨，乃曰：“君以白蔹(liǎn)（14）屑少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”亦别而去。

明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生从其言，日加培溉；又作雕阑以护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复戕。且物生各有定处。妾来，原不拟生君家，违之反促年寿。但相怜爱，好合自有日耳。”生恨绛雪不至，香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”乃与生挑灯出，至树下，取草一茎，布掌作度（15），以度树本，自下而上，至四尺六寸，按其处，使生以两爪齐搔之。俄见绛雪自背后出，笑骂曰：“婢子来，益助桀为虐耶！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪，暂烦陪侍郎君。一年后，不相扰矣。”自此遂以为常。

【注释】

（13）创痏：烧出疤痕。

（14）白蔹：中药名。据《群芳谱》，种植牡丹，以此拌种，可使苗旺。

（15）布掌作度：以自己的手掌作为丈量单位。

生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许。归后，亦以金遗道士，使朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬间，飘然已下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也？”遂入室。绛雪亦至，笑曰：“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈宴赓和，至中夜，绛雪乃去。两人同寝，款洽一如当年。

后生妻卒，生遂入山，不复归。是时，牡丹已大如臂，生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”两女笑曰：“君勿忘之。”

后十余年，忽病。其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也。何哀为？”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆致而归，至家，寻卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，拱把，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，因其不花，斫去之。白牡丹亦憔悴，寻死。无何，耐冬亦死。

异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从（16），而人以魂寄（17），非其结于情者深耶？一去而两殉之（18），即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，犹是情之不笃耳。仲尼读《唐棣（19）》而曰‘未思’，信矣哉！”

【注释】

（16）花以鬼从：牡丹花的鬼魂跟随黄生。

（17）人以魂寄：黄生死后灵魂跟随着牡丹花香玉。

（18）一去而两殉之：黄生变成的紫牡丹被道士砍掉，香玉、絳雪都为之殉情而死。

（19）唐棣，语出《论语·子罕》：“‘唐棣之华，偏其反而，岂不尔思？室是远而。’子曰：‘未之思也，夫何远之有？’”这段话的意思是：“‘唐棣树的花优雅地摇摇摆摆，难道我不想念你？只因为家住得太远了。’孔子说：‘还是没有想念，如果真的想念，有什么遥远呢？’”作者引用孔子的话，意思是：只要有至情，就能坚贞地相爱。