180 白秋练（上）商贾之志在于利

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。

我们今天讲一个特别有诗意的故事，人和珍稀动物白骥豚的爱情，我把这个故事叫中国诗意美人鱼。

2008年初冬，我参加中国作家代表团到波兰访问，在华沙住一星期，下榻王宫对面，几次散步散到世界闻名的美人鱼雕像边。看着黑乎乎的紫铜雕像，我想，这，就是儿时我为之着迷的神奇美人鱼？真是见面不如闻名啊。

波兰美人鱼故事脍炙人口，可能大多数读者都不知道，三百年前，蒲松龄创造的中国美人鱼故事同样有趣。

蒲松龄写了两代美人鱼----白秋练和她的母亲白媪----珍稀动物白鱀豚幻化成人。中国的美人鱼充满诗意，白秋练用诗歌恋爱，把诗歌当成生命。恋人离不了诗，就像美人鱼离不了水。白媪呢？更是特立独行的资深美人鱼，她为女儿的爱情，宁可牺牲自己生命！

在中国古代小说里，男女相爱，诗歌经常可以起传达爱情、催化爱情的作用。唐传奇《莺莺传》里，张生追求莺莺，大家闺秀崔莺莺很含蓄，不肯直说对张生的感情，让红娘给张生送去一首诗：“待月西厢下”。张生心领神会，跑到花园相会。后来在红娘帮助下私自结合。张生取得功名后抛弃了莺莺，还死皮赖脸要求再见莺莺一面，莺莺赋诗“为郎憔悴却羞郎”，谢绝了始乱终弃的张生。诗歌是恋人感情的标志，是恋人感情特殊的、有利的表现手段。

《白秋练》写人鱼（白鱀豚）相恋，诗歌起到无与伦比的作用，诗可以传情，可以为媒，可以问卜，可以治病，甚至可以救命。

直隶商人慕小寰儿子叫慕蟾宫，聪慧喜读书。慕小寰认为读书参加科举考试迂腐，不如经商实惠。慕蟾宫随父亲到湖北，到达武昌后，父亲留在旅店看守货物，慕生住到船上，趁父亲不在，高声读诗，读得铿锵动听。慕生读诗，总看到窗边人影晃动，像在偷听吟诗。有天晚上，月光很好，听诗的人被月光映照得清清楚楚。慕生跑出舱门一看，原来是个绝代佳人！

佳人看到慕生，急忙躲开。听诗的绝代佳人白秋练是水族精灵白鱀豚（白骥），现在是国家一级保护动物，不幸刚刚灭绝。不知终生乡居的穷秀才蒲松龄见没见过这类生长在洞庭湖的珍稀动物？他却借这种生物创造出一个美丽爱情故事。

又过两三天，慕家的货装好了，准备回北方，晚上把船停靠在湖滨，慕老头恰好出去，慕生自己在船上。有个老妇进来说：“郎君杀我的女儿了!”慕生惊奇地问：“我怎么杀了你女儿啦？”老妇说：“我姓白，女儿秋练听到您吟诗，想得饭吃不下，觉睡不着。我想让她跟你成亲，请不要拒绝。”

慕生喜欢听诗少女，但怕父亲生气，老太太要订婚约，慕生不敢订。老太太气愤地说：“人世婚姻，有求着来给我们送聘礼还送不上的。现在老身亲自来做媒，反而不被你接纳，这耻辱太大，你就不要想北渡啦!”说完走了。

一会儿，慕老头回来，慕生把白老太的意思编成一番好听的话，委婉告诉父亲，希望父亲接纳。但慕父却因为两家相隔遥远，又嫌女孩主动追求男人，一笑了之。

他们停船的地方，本来水深可以淹没船桨，这天夜里忽然船底下大片沙石拥起，船搁浅，无法开动。湖里每年都有客人留守沙洲，第二年桃花水上涨溢满时，其他货物还没运到，船里货物可以卖出大价钱。因为这个缘故，慕老头一点儿也不担忧，考虑到还要筹措部分资金，留下儿子看守货物，自己回北方去了。慕生暗暗高兴，后悔没问清白家住在什么地方？

天色刚黑，白老太扶着女儿来了。到船上，就让女儿躺到床上盖上外衣，对慕生说：“人都病成这样子，你不要像没事人似的!”说完，自己走了。慕生很吃惊，端过灯一照，秋练娇弱妩媚，嫣然含笑，秋水盈盈的眼睛打量慕生，慕生要她说话，她说：“为郎憔悴却羞郎。” 

这句诗出自唐代元稹《莺莺传》：张生与崔莺莺相爱，最后却因为张生视其为“尤物”，自己“善补过”将莺莺抛弃。各自婚嫁后，张生求见莺莺。莺莺不见，留诗一首：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”白秋练是取最后一句诗的直接语意，与整首诗及写诗者的遭遇无关。

秋练居然会巧妙引用《莺莺传》里的诗！慕生喜欢之极，想马上跟她亲热，又可怜她太纤弱，就跟她接吻，逗她玩儿。

秋练高兴起来，说：“您给我吟诵三遍王建的‘罗衣叶叶’，我的病就全好了。”慕生马上高声吟诵：“罗衣叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”吟过两遍，秋练就揽着盖在身上的外衣坐了起来，说：“我好啦!”用娇颤的声音跟慕生一起念。

白秋练相思而病，病增娇态，更添妩媚。恋人所吟的并非爱情诗，是《春怨词》，借景写情，大自然美景引起青年男女共鸣，大自然的美化为青年男女相爱的成分。春莺、芳草、杨柳，像年轻人浪漫的青春。

慕生给迷得像丢了魂儿。两人熄灯上床，睡到一起。天还没亮，秋练起来，说：“老母亲马上就来。”不一会儿，白老太太果然来了。看到女儿精神焕发，很欣慰。要女儿跟自己走，秋练低下头不说话。白老太太说：“你乐意跟郎君玩儿，随你的便。”高兴地走了。

白秋练跟聊斋故事中动不动就敲开男士门扉的勇敢女性不同，因喜欢诗歌而听慕生吟诗，对慕生生情，得了相思病，气息奄奄，她自己就是不敢也不肯迈出求爱步伐。幸运的是，秋练有位疼爱她、庇护她的母亲。

白老太太尊重女儿的爱情，视女儿幸福强于自己生命。白媪跟传统型、破坏女儿爱情的崔莺莺之母唱了出对台戏：她放下架子，竟然以家长之尊为女儿做了红娘。求婚不成，就做法术阻碍船走。白氏母女的水族神灵身分隐隐显露。白媪沙碛阻舟起到调虎离山作用，为一对青年男女的爱情提供便利。白媪又亲自把女儿送到慕生的船上。这样的母亲，在中国古代小说里边独一无二。

慕生问秋练家住什么地方？秋练说：“我跟您不过偶然相遇，能不能结婚还不一定，何必知道家在什么地方？”几天下来，两人十分恩爱，发誓白头相守。

有天夜里，秋练神情凄惨，掉眼泪。慕生忙问：“怎么回事？”秋练说：“您父亲要到了。我们两人的事，我刚才用书占卜，打开就是李益的诗《江南曲》，可不是好兆头。”

《江南曲》诗句是：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”白秋练因为有“朝朝误妾期”，认为不吉利。

慕生安慰她说：“《江南曲》头一句就是‘嫁得瞿塘贾’，岂不是大吉大利？”秋练稍微高兴一点儿，起身跟慕生告别，说：“暂时分手吧，天亮给人看见，就成了千人所指了。”

慕生拉住秋练的胳膊哭，问：“好事如能成就，到什么地方给你报信？”

秋练说：“我会派人探听。令尊是否同意，我马上就知道。”秋练走了。

没多久，慕老头回来。慕生把跟秋练的事告诉父亲，慕老头怀疑他招惹妓女，臭骂一顿，细细检查船上货物，一点儿没少，就放心了，随意训斥慕生几句算完。

慕翁考虑问题的立足点不是“情”更不可能是“诗”而是“利”，是个认蝇头小利、缺人情味的角色。慕小寰有精明的商人哲学，感情不感情无所谓，只要钱不受损就成。白秋练一个妈，把女儿的爱情放到首位，慕蟾宫一个爹，把金钱放到首位，两个家长对比太鲜明了。

有天晚上，慕老头不在船上，秋练忽然来了，两人约定以吟诗声为暗号。只要慕父外出，慕生吟诗，秋练就到。

船通航了，慕生随父亲回北方家中，想念秋练，生起病来。慕老头很担心，请医生，请巫婆，什么办法也用，慕生就是好不了。慕生告诉母亲：“我的病不是求医问药、下神念咒能治。只有秋练能治。”

慕老头刚听到这话十分震怒，时间长了，儿子越来越瘦弱疲惫，他才害怕了，载上儿子来到湖北。到了停船的地方，打听白老太太。恰好有个老太太在撑船，听说有人找姓白的，出来自己承认。

慕老头登上白家的船，瞧见秋练，心里暗暗高兴，问起白家家世，原来这条船就是母女二人的家。慕老头把儿子生病的事告诉白家老太太，希望她让女儿到慕家船上去，帮助解除慕生的重病。白老太太说：“我们没有订婚约，不能去。”

白老太太看来是想趁机敲定女儿的婚约，但慕老头装聋作哑，只求白秋练登舟，不提婚约。秋练从船窗露出半张脸听着，听到慕生病重，她的眼泪在眼眶里转。白老太太看看女儿的可怜相，又加上慕老头苦苦哀求，同意叫白秋练到慕家船上。

慕小寰精于算计，想一箭双雕。既希望儿子病好，又希望和富人联姻。小说原文有这样两句话：“冀女登舟，姑以解其沉痼。”“姑”字用得妙。姑，姑且，暂且，不做长远打算。

慕小寰本不理解也不在乎儿子的相思，到传宗接代的儿子病重才着了急，他异想天开，默许儿子与秋练苟合，却不承担任何责任。以自我需要为中心，真是个恶劣的奸商。白媪却将女儿的终身大事放到首位，又心疼女儿，这是两位完全不同的家长。

晚上慕老头故意躲出去，秋练来了。走到床前呜咽着说：“当年我的情状到您头上啦？病成这样，哪能很快就好？我给你吟诗吧。”慕生说：“听到你的声音，我就神清气爽。你过去吟诵过《采莲子》，我从来就没忘过，请拖长娇声慢慢吟一遍。”

秋练曼声长吟：“菡萏香连十顷陂”唐代诗人皇甫松的《采莲子》词：“ 菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。”慕生一跃而起，说：“小生什么时候说生病了？”两人热烈拥抱，慕生的病一下子全部消失。诗歌治病，神仙一把抓。慕生问：“我父亲见您母亲，说些什么？咱们的事成了吗？”秋练已觉察到慕老头对她的看法，告诉慕生“不成”。

秋练离去，慕老头回来，看到儿子已起来，高兴极了，说：“那女子倒是不错，然而从小儿就撑船唱船歌，不管是不是贫贱，总是个不守贞节的人。”

原文：“女子良佳。然自总角时，把柁棹歌，无论微贱，抑亦不贞。” 浪漫的恋人在势利的慕父前再次碰钉子。“不贞”是借口；“微贱”是关键。慕生无话可说。

慕老头出去，秋练又来了。慕生叙述父亲的话，秋练说：“我把这事看清楚了。天下事，你越急，它就离得你越远，你越奉迎它，它越发抗拒你。我应当让你父亲的意愿翻过来，让他反过来求我。”慕生问秋练：你有什么妙计？

白秋练有什么灵丹妙药可以治财迷转向的慕老爷子呢。

原文 

直隶有慕生，小字蟾宫，商人慕小寰之子，聪惠喜读。年十六，翁以文业迂（1），使去而学贾。从父至楚，每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居逆旅，守其居积。生乘父出，执卷哦诗，音节铿锵；辄见窗影憧憧，似有人窃听之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归。生吟益苦。有人徘徊窗外，月映甚悉，怪之；遽出窥觇，则十五六倾城之姝。望见生，急避去。

又二三日，载货北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女矣！”生惊问之，答云：“妾白姓，有息女秋练，颇解文字。言在郡城，得听清吟，于今结想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱好，第虑父嗔，因直以情告。媪不实信，务要盟约（2），生不肯。媪怒曰：“人世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北渡矣！”遂去。

少间，父归，善其词以告之（3），隐冀垂纳。而父以涉远，又薄女子之怀春（4）也，笑置之。泊舟处，水深没棹；夜忽沙碛（5）拥起，舟滞不得动。湖中，每岁客舟必有留住守洲者，至次年桃花水溢，他货未至，舟中物当百倍于原直也。以故翁未甚忧怪。独计明岁南来，尚须揭资，于是留子自归。

【注释】

（1）以文业迂：认为读书考科举没有什么用处。

（2）务要盟约：坚持要订立婚约。

（3）善其词以告之：把媪的意思编成一套好听的话告诉父亲。

（4）薄女子之怀春：瞧不起女子想嫁人，主动追求男子。

（5）沙碛：沙子和小石头。

生窃喜，悔不诘媪居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：“人病至此，莫高枕作无事者！”遂去。生初闻而惊，移灯视女，则病态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。生强其一语，曰：“‘为郎憔悴却羞郎（6）’，可为妾咏。”生狂喜，欲近就之，而怜其荏弱，探手于怀，接吻（代用字，原字不载入）为戏。女不觉欢然展谑，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶（7）’之作，病当愈。”生从其言，甫两过，女揽衣起坐，曰：“妾愈矣！”再读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女未曙已起，曰：“老母将至矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀女去，女俯首不语。媪即自去，曰：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研问居止。女曰：“妾与君不过倾盖之友，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”然两人互相爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹。生急起问之，女曰：“阿翁（8）行且至。我两人事，妾适以卷卜（9），展之得李益《江南曲》（10），词意非祥。”生慰解之，曰：“首句‘嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥之与有？”女乃稍欢，起身作别曰：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把臂哽咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”曰：“妾常使人侦探之。谐否无不闻也。”生将下舟送之，女力辞而去。

无何，慕果至。生渐吐其情。父疑其招妓，怒加诟厉，细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。

【注释】

（6）“为郎憔悴却羞郎”：语出唐代元稹《莺莺传》：张生与崔莺莺相爱，最后却因为张生视其为“尤物”，自己“善补过”而将莺莺抛弃。各自婚嫁后，张生求见莺莺。莺莺不见，留诗一首：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”此处取最后一句诗的直接语意，与整首诗及写诗者的遭遇无关。

（7）“罗衣叶叶”：语出唐代诗人王建的《宫词》：“罗衣叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”

（8）阿翁：对丈夫父亲的尊称。

（9）卷卜：信手翻阅书本，从打开的地方看其内容以占卜吉凶。

（10）李益《江南曲》：唐代诗人李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”白秋练认为离别的诗句不吉利，慕生却认为第一句“嫁得瞿塘贾”意味着二人婚姻有成。

一夕，翁不在舟，女忽至，相见依依，莫知决策。女曰：“低昂有数（11），且图目前。姑留君两月，再商行止。”临别以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高吟，则女自至。

四月行尽，物价失时，诸贾无策，敛资祷湖神之庙。端阳后，雨水大至，舟始通。

 生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进。生私告母曰：“病非药禳可痊，惟有秋练至耳。”翁初怒之，久之，支离益惫，始惧，赁车载子，复如楚。泊舟故处，访居人，并无知白媪者。会有媪操柁湖滨，即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜；而审诘邦族，则浮家泛宅而已。因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沉痼。媪以婚无成约，弗许。女露半面，殷殷窥听，闻两人言，眦泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许之。

至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味，要不可不使君知。然羸顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜。女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。试为我吟‘杨柳千条尽向西’。”女从之。生赞曰：“快哉！卿昔诵诗余，有《采莲子》云：‘菡(hàn)萏(dàn)香连十顷陂(bēi)（12）’，心尚未忘，烦一曼声度之。”女又从之。甫阕，生跃起曰：“小生何尝病哉！”遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意，直对“不谐”。

既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女子良佳。然自总角时，把柁棹歌，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣。天下事，愈急则愈远，愈迎则愈距。当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾志在利耳。妾有术知物价。适视舟中物，并无少息。为我告翁：居某物，利三之；某物，十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十七，相欢有日，何忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以余资半从其教。既归，所自置货，资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准。以是服秋练之神。生益夸张之，谓女自言，能使己富。翁于是益揭资而南。至湖，数日不见白媪；过数日，始见其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送女过舟。翁另赁一舟为子合卺。女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之。媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，价已倍蓰(xǐ)。将归，女求载湖水，既归，每食必加少许，如用醯(xī)酱（13）焉。由是每南行，必为致数坛而归。后三四年，举一子。

【注释】

（11）低昂有数：成败都是由上天决定的。

（12）菡萏香连十顷陂：唐代诗人皇甫松的《采莲子》词：“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。”。

（13）醯酱：醋和酱油。

一日，啼泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不知白媪之所在。女扣舷呼母，神形丧失。促生沿湖问讯。会有钓鲟(xún)鳇(huáng)（14）者，得白骥（15）。生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。女大骇，谓夙有放生愿，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰：“妾在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从，妾即投湖水死耳！”生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅（16）。近宫中欲选嫔妃，妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母于南滨，饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真君（17）可免。如以异类见憎，请以儿掷还君。妾去，龙宫之奉，未必不百倍君家也。”生大惊，虑真君不可得见。女曰：“明日未刻，真君当至。见有跛道士，急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。”乃出鱼腹绫一方，曰：“如问所求，即出此，求书一‘免’字。”生如言候之。果有道士蹩躠而至，生伏拜之。道士急走，生从其后；道士以杖投水，跃登其上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：“何求？”生出罗求书。道士展视曰：“此白骥翼也，子何遇之？”蟾宫不敢隐，详陈颠末。道士笑曰：“此物殊风雅，老龙何得荒淫！”遂出笔草书“免”字，如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄于父母。

归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至，女遂病，日夜喘急。嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时（18），一吟杜甫《梦李白》诗，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入浸之，宜得活。”喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许，渐甦。自是每思南旋，后翁死，生从其意，迁于楚。

【注释】

（14）鲟鳇：鱼名，形似鲟鱼，背有甲骨。

（15）白骥：即白鱀豚，人称“淡水海豚”，产于长江中下游，是水生兽类，嘴狭长，有蓝色背鳍，腹部白色。现为国家一级保护动物。

（16）司行旅：管理行旅客商。

（17）真君：道家的修仙得道的高人。

（18）卯、午、酉三时：早上、中午、晚上三个时辰。卯，上午五时至七时；午，上午十一时至下午一时；酉，下午五时至七时。