16.无用真有用(下)

16.无用真有用(下)

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当代在1997年有一位当代的作家雷达


它就写过一篇文章叫缩略时代


他说我们今天把很多东西都疏略为一个目的


把所有的这个物质的世界缩略为乾


把爱情速略为信


把人生的行走的过程中的一切


都缩略为一个实用的目标


结果导致的是什么呢


我们人生就像跟时间的一场战役


每天在时间中去厮杀


就是为了获得一个功利的一个目的


所以雷达先生他很早


就开始反思这个时代的这个问题


这个是我们如何看世界


还有一个角度是我们如何看自己


你是做一个有用的人呢


还是做一个无用的人呢


好像我们不从实用的目的去看


精神会逍遥一些会自由一些


这个就像红楼梦里边贾宝玉


他读了庄子一下就悟了


然后他就说


巧者劳而智者忧无能者无所求


饱食而遨游泛若不系之舟


就是我吃得饱饱的


我很逍遥我很自在


我就像那个河里边


没有系在任何岸边的舟一样


随心所欲这是多么好的一个境界


那你看你巧者劳而智者忧


有技巧的人他就很劳累


每天都很辛苦的在工作


有智慧的人


这个智是只有智巧


有一些智商稍微高一点的人很忧虑


一旦有点智慧就忧虑


我反而是没有什么大才能


我还活得很逍遥


甚至贾宝玉都有这样的一个感悟


都有这样一个感叹


那就涉及到我们庄子怎么看了


庄子的看法


在另一篇中


这一篇叫山木篇


讲了这样的一个故事


我们到底做有才的人还是没有才的人


有一天庄子去他的老朋友家


这个老朋友为了善待他


为了客气一下说


跟儿子说去杀一只雁


这个儿子也不是一般的小孩


他真的是哲学家的小孩


他问他爹说


我是杀能鸣者还是不能鸣者


他爸爸说当然是杀不能鸣的了


不能叫的那个


不能打鸣的那个把他杀了


这个儿子就把这个大雁给杀了


第二天他们离开了朋友的家


庄子的学生就发问了


庄子学生说


老师你讲的不对


你之前说那个没用的大树


人家活的好好的


他可以保全自己


你看今天这个没用的大雁不是很倒霉吗


他不就被杀掉了吗


请问老师如果是您


您应该做有用的人还是没有用的人


大家看这学生也是哲学家的学生


问的问题都很厉害


庄子这么回答他


庄子说周将处乎材与不材之间


我们一般人可能认为庄子很滑头


你竟然在材和不材之间


选了一个中庸之道


那就是一个老好人


我就做一个智商平平的人


我不去选材


我也不去委屈自己


我就做一个这个平凡的人


那庄子是不是这样的意思呢


我们即便是儒家


像孔子这样的人


他都不主张做这样的一个中间状态的老好人


这种叫骑墙鬼


在孔子的笔下


这个叫乡愿


孔子都说我如果不能推行我的道


我就做狂狷之势


就宁可做狂狷之士


也不做一个平庸的人


这个狂狷之士就有很多


道家的这个风格在里边


那庄子怎么说呢


庄子说周将处乎材与不材之间


那不是在中等的状态


而是一上一下以和为量


一龙一蛇与时俱化


你看庄子的回答


就没有从材来回答


他很聪明他回答的是


我可以上我可以下


我注重的是整个一个大的和的一个目标


我不能因为这个杀生或者被杀


我不能因为有才华就被杀


我也不能因为我有才我就杀别人


因为有才华被杀的那是杨修


太小聪明了一人一口酥


庄子说不


当然庄子那个时代还没有三国


庄子说我能上能下以和为量要和


我不能因为这个才华而产生负面的东西


一龙一蛇与时俱化


我可以做龙也可以做蛇


做龙的话我就飞龙在天


做蛇的话我就藏起来


一龙一蛇与时俱化


我跟着时机来决定


我要做一个什么样的人


我的才华要怎么彰显


这个时机是最重要的


所以叫一龙一蛇与时俱化


以前陈鼓应先生给我们讲到这一段的时候


他总是会说的特别慢


他非常喜欢这16个字


一上一下以和为量


一龙一蛇与时俱化


我能上能下


你有才的时候


如果遇到好的时机就可以飞龙在天


如果那个时代时机时势不对了


一定要潜龙勿用


跟我们儒家的这个乾卦完全吻合


那当你的才华彰显出来的时候


还要亢龙有悔


不是一辈子都在显自己的才华


该是时候是


该隐时候隐


该显才时候显才


该隐居的时候隐居


这种就像苏轼这样的人格


我该做什么做什么


用舍由时行藏在我


袖手何妨闲处看


我可以出来做官


我也可以隐居保护自己


我还可以站在一个远距离


观看这个浮华的时代


去看这样一个功名利禄的时代


所以其实逍遥不是


一个心灵鸡汤式的一个口号


逍遥是一种智慧


是你的一种选择


庄子他的选择


在他的乱世战国时候


他就选择了回家卖草鞋


我也很开心


我宁可在朝廷


那时候不叫朝廷


我宁肯在楚威王的身边被杀掉


我还不如回家卖草鞋去写写庄子


给后人留下一个伟大的思想


他自己也是这么做的


所以对于才华这个事情


像庄子这样是一种灵活应变


把握时机的这样的一种智慧


所以有用还是无用


绝不是一个答案可以回答的


我们要记住庄子说的两个地方


第一我们看待万物不要都从实用的角度


像这一炷香像这一杯茶


其实没有什么实用的


他不能给我带来什么


但是它却可以让你的心


很充实很宁静很安心


这是第一个角度


第二个角度对于我们自身而言


有才的时候


在好的时代


你要把才华发挥出来


像今天这个时代


完全是自由的开放的


每个人都有话语权的


又是一个媒体的时代


你不怕你的才脱


你完全可以显出来


但是当遇到一些不好的情境的时候


我们要懂得把才华去藏起来


这样才是一种


达到逍遥的一个智慧的途径。


 


 

以上内容来自专辑
用户评论
  • 温哥华泛熊

    精彩解说!感恩!同步书放下心中的尺子也精彩!

  • 观玄问道

    君子朝乾夕惕,藏器于身,待时而动,天下有道或见,无道或隐,入能济世安民,出可怡然自乐,我无异于万物,万物亦无异于我,此之谓逍遥。

  • 127776242嗨

  • 歌残破楚

    老师跟的陈鼓应先生啊!!!

  • ZD000

    逍遥需要两个前提:一个是个人只作为因,不作为果,自身熵不增,这个只有上帝办得到;第二个是取消定域性,可以跨局域影响他物,只有这样才能保证世间道德取消后不至于陷入混乱,这个也办不到。没有这两点作前提,是中二吧。

  • 1383090qmwe