王阳明儒学思想之正心修身

《大学》中描述了“意诚而后心正，心正而后身修”，阐述了正心的方法是意诚，修身的方法是正心，意思是要使自己能获得德行，就要先摆正你的心态，要获得良好心态就要端正你的态度，树立诚意，要端正态度就必须要获得知识，

知识的获得在于对事物的探索，得到知识才能正确的树立自己的意图，有了足够的诚意才能端正自己的心态，心态端正了，才能使自身获得美好的品德，有了高尚的品德才能管好一个家，家和才能使得国家长治久安，国家安定平和则天下就太平无事，即后半段的身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

但今天，我们需要说的是如何正心修身，《大学》说意诚而后心正，心正而后身修。但是王阳明在“心即理”的论述中，非常创新的阐述了通过学习“心即理”内容，可正心修身，下面给出了几种方法：

1、王阳明认为，一个完美的人生应该努力追求光明良知，不被欲望遮蔽。每个人都有良知，而每个人的良知都会被物欲、私欲遮蔽，想要获得完全的良知，只要把物欲和私欲祛除就是了。

2、王阳明认为我们的欲望应该控制在一个合适的度，破山中贼易，破心中贼难，我们心中的贼有很多，不过不出七情六欲。王阳明心学的目标就是祛除心中贼的学说，教我们在面对不如意时，要保持平衡的心态，凡事不过分在意，顺其自然。

3、王阳明认为，闲思杂虑也是私欲，需要铲除。我们平时的“闲思杂念”并非是闲懂得、杂的，而是有所指的。人常常会胡思乱想，这写胡思乱想的背后，其实都是我们对名利的奢望和害怕失去的担忧，所以，想要内心清净，就需要把影响闲思杂念的私欲给克掉。

4、王阳明相信人生是多变的，没有人可以预料下一步将发生什么。人自然会走对的路，原不需要你操心打量的。于心上用功，遇事它便当下随感而应，这随感而应通常都是对的。

5、王阳明大胆地否定了封建伦理道德的死框框，死架子，告诫人不可拘泥于常规，而允许每个人根据自己的个性，去选择合适自己的处事方法。且王阳明采用的“折衷朱陆，会通佛老”的包容精神也体现出不拘泥于常规的思想。

6、王阳明崇尚独立人格，他认为，一切真理都在我心中，所以不需要外求，既然所有的真理都在我心中，那外在的说教无论多么权威只要不符合我心中的真理，那就是错的。所以说，一切真理都在我心中，我们只需要俯首于自己的心，因为世界上唯一的权威只在我心中。

7、王阳明说：至善是明德、亲民的终极法则，它富于变化却没有固定的形式，然而它是人的规矩与物的法度的终极裁断，其中不容许有些许的设计筹划、增益减损存在，若稍微有一点，那就是出于私心的意念和可笑的智慧，而并不是真正意义上的至善。只有将慎独做到精益求精、一以贯之 境界的人才能达到如此境界。

获得了方法，你是否还对具体该如何实施有所不解，那么接下来的音频会告诉你，该怎样将这些方法运用于实际中，一起来收听吧！