王阳明心学思想之心即理

俗语有云：“百善孝为先。”孝，是中华民族的传统美德，更是一个人做人的根本。而关于如何尽孝，理学家朱熹的观点认为，尽孝首先需要先去学习孝顺父母的各种知识，得出一套理论后再开始孝顺父母。这也是当今社会上很多子女正在践行的孝，现实生活中的很多子女，听别人说爱父母就要给父母买新衣服，于是自己也给父母买衣服；听别人说，爱父母就要给父母吃好的，于是天天各种补品，大鱼大肉。殊不知，一样的举动，包含的心意却不一定相同。别人买衣服的行为产生于对父母的真心，而有的人照着买却是为了达到孝的私心，是为了孝而孝，他们的内心未必关爱和敬重自己的父母。没有丝毫的尊重和关心，这样的孝顺，有哪个父母会喜欢。

所以，王阳明推翻了朱熹的这种观点，认为要孝敬父母，根本不用有样学样，去向外界学习。每个人都有良知，而孝顺父母的道理其实就在这良知上，只要依良知而行，它自然会指引你去如何孝顺父母。若按照朱熹的观点，孝之理存在于外界事物，要想孝顺就需要先向外界学习，那是否没有书本，没有外界的事物，人就不会孝顺，孝之理也就不复存在了呢？显然不是，孝之理存在于自己心中，而非外在事物上，所以即便是没有来自外界的指示，甚至是父母不在人世，这个理依然存在于我们心中。

王阳明与朱熹观点的不同，其实不只是体现在孝顺这一事上。朱熹向来认为，事物的理是从书中得来的，从外界得来的。所以，人只要不断地读书，不断向外界汲取知识，就能通晓孝之理，就能通晓万物之理。但王阳明经过论证发现，不管是求孝顺父母的理，还是天下万物的理，都只能从本心上求，而不能在外事外物上求。其中有一个很重要的原因就是，外界求来的知识，并不代表就是正确的。很多人在现实生活中，要用到那些外界寻来的知识时，都会首先经过自己的心去思考和判断，觉得没有问题了再去行动。

为什么心可以用来思考和判断，其实就是因为人的心里有一个良知在。只要这个良知足够纯粹，没有任何私欲蒙蔽，它便能辨是非，能知善恶，所以自然能够用来分析判断外界学来的知识。既然良知可以用来判断外界求来的理是否正确，那么何不直接向其寻求事物的理，而要多次一举向外界寻求呢。所以，王阳明说：“理”在心中，不假外求。随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！直觉（良知）要你怎么做，你就去怎么做，这就是顺应自然的规律，也是圣贤之道。对王阳明“心即理”思想更深刻的解读，请聆听音频。