張廣苓《老子<德道經>淺釋》第二十二章 長生

老子《德道经》

德篇 第二十二章 长生 （道德经 59）

治人事天，莫若啬（sè）。

夫唯啬，是以早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。

是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道也。

浅释：

治理国家要合天道，最好的方法莫过于象园丁那样勤奋耕耘，节俭朴素，慈爱生命，高度重视尊道贵德、抱元守一的内心修持。

唯以啬夫（农夫）的精神，早早起床不误时机地勤奋耕耘，修真行德；尽早养成惜物、节俭的习惯。重视德的积累可以无所不克，也是积累公德的表现。具有物质和德（品格）能量的双重作用，它的能力是不可限量的。道光和德能用于治理国家，国家一定会安泰强盛，经久不衰。

道和德是中国的根文化，坚守根文化，国家可以长治久安。治身如治国，以道德根文化治理身国也同样可以达到长生久视的境界。

此章老子提到啬，啬有爱惜、吝惜、节俭等义。但其深远的含义是对道和德的珍惜。一个国家十分重视精神和物质能量的积累，社会才能得到发展，有了积累才能战胜一切灾难。老子这一思想是十分进步的，对社会不断向前发展是极为重要的。