張廣苓《老子<德道經>淺釋》第二十一章 為正

德篇 第二十一章 为正 （道德经58）

其正��（qì），其民屯屯；其正察察，其邦夬夬（guài）。

禍，福之所倚；福，禍之所伏。孰知其极？

其无正也。正复为奇，善复为訞（yāo）。

人之迷也，其日固久矣。

是以方而不割，兼而不刺，直而不绁（xiè），光而不耀。

浅释：

为政者高瞻远瞩，胸怀宽广，能广开言路、能听各方面意见，包括反对派的意见，则百姓自然聚集团结拥护。为政者只是不断监察百姓，加强控制力，不是以德教化民众，则百姓一定离心离德；天下万事万物都是互为因果的，治国如治身，为政者只监察别人要顺从自己，而不反省自己的德行，其国也会分裂解体。

我们认为认真监察可以巩固目前的利益，但只迷信监察的力量将导致长远的祸害，所以老子曰：禍，福之所倚；福，禍之所伏。福祸相生，有谁能真正明白这个道理呢？关键是丟失了道德教化，不以德治国，“正”往往反而变成错误的了，“善”也会被理解成恶了。其实大部分人都很难真正明白其中的差别啊！

老子的看法是：百姓的迷惑时间已很久远了。要求圣人的品德端庄方正、廉洁清白、刚直不阿、不可妄为，正大光明，不可以显耀。这中间的思考原则和行事方法需要用心体会。

此章老子讲国与民的命运都是道所为。祸与福都同存在道中，两方面可以相互转化，其实都是一样的。这不仅仅是辩证关系，一切事物都是互相依存、依赖和可以转化的。

老子对人类自身的迷惑有足夠的认识。人们必须破迷解惑，同时又提倡对智者的尊重及保护。