佛教在当代的前途与力量：星云大师的佛光山

课程金句

第174集 佛教在当代的前途与力量：星云大师的佛光山

今日文稿

大家好，我是余秋雨，我们继续讲佛教。我前面讲到佛教对于中国社会底层来说，它的实际的影响力超过了儒家文化，更超过了其他各种家的文化，理由是我的切身体验和我的朋友共同的对故乡的回忆，大体都是如此；而且我的说服力是我出生的地方是王阳明、黄宗羲和朱舜水的家乡，是大儒的家乡，都是这样。佛教的影响力使得社会没有被颠覆，使得邪恶没有被占领。

但是我在说这些好话的时候，佛教已经走向衰落。我认为衰落是两方面组成的，一方面在民间，佛教本来是要摆脱物质贪欲，却成了物质贪欲的一种手段；第二，有一些佛教研究者故意把佛教引向了谁也搞不懂的艰深的领域，这两点组成了佛教的衰落。但是我后来在台湾的星云大师那儿，我又看到了新的希望，他居然能够让人放弃那么多东西，变得那么快乐，对人有重大的影响。

佛教现实魅力的新希望：与星云大师的对话

我不能不把这个感受比较细致的给大家报告一下，能够来说明佛教的现实魅力。我在1992年，有一次去台湾，正好当时星云大师所主持的世界佛教徒友谊会和世界佛教青年友谊会在举行。星云大师看过我的《文化苦旅》，也读过我的《山居笔记》，就邀请我在这个佛教大会上做演讲，由他自己主持，这一点我和星云大师就建立了很好的关系。

他既是我的佛教上的恩师老师，同时又是很好的朋友。当时去的时候让我非常的惊讶的是，不管是星云大师，不管他的周围的好多人，另外还有慈惠法师，他对于现代文化的了解，譬如对我的散文的评判，都达到了现代文学评论家都达不到的程度。一见面，慈惠法师就分析了我的《山居笔记》和我的《文化苦旅》之间的区别，而且由这个区别说明我远远不仅是一个游记作者，而是一个对中国文化的走向有大思考的这么一个企图，我觉得非常了不起。

当然星云大师又需要我找一个人，因为他成立了一个佛光电视台，需要播出一个电视剧，他说我要找这个电视剧的那个主管找不到，只能找那个主要演员。我说我能帮你找到，哪一个？他说是马兰，哈哈大笑，因为这正是我的妻子。所以，我们一家和星云大师就建立了很好的关系。

过了几年以后，1997年，正好辜振甫先生八十大寿，他凡是生日的时候，辜先生说，我必须纪念生命，必须吃素。所以在佛光山过他的生日，除了他们庞大的一个家庭之外，只有两个是外人，一个星云大师，一个就是我。我当时正好在佛光山住了十天，我天天和星云大师讨论几个问题，处于当代社会，信息发达，交通方便，有没有大批的青年人能够脱离家庭，来进入到你这样的佛教团体？果然事实证明他做到了。

第二，这样的大批的高学历的青年进入到佛光山这个佛光团体以后，佛教团体以后，是不是由衷的快乐，并把这个快乐带给周围的民众，带给所有的信徒。事实证明他做到了，他的许许多多的青年的僧侣、青年的比丘尼，都有美国和其他欧洲的高学历，有很多都还取得了博士学位，一开口就是非常漂亮的英语，但是他完全投入了，而且他快乐的一点障碍也没有，放弃了很多很多东西，都只要到佛光山去，大家都觉得是由衷的快乐。

第三个，我和星云大师探讨，有没有把这些快乐带给整个大中华的文化，让现在还处于分裂状态的大中华，由于佛教的推动，能够更好地走向友爱。这个讨论，非常快乐。

同时当时我还去拜访了慈济功德会的证严法师。他，以几十年的努力，把一个庞大的医疗系统建立起来，世界上任何地方有自然灾害，他们第一时间到达。但是不管是星云大师还证严法师，他们都用最大的精力投向了对人生内心世界的修炼，这一点真是非常了不得。

佛光山和慈济功德会：佛教团队对文化的影响

在2002年，当时西安法门寺的佛指舍利在星云大师的护持下，到整个台湾去巡回展出，然后在三月底由星云大师亲自护送回来。那个时候我正好在西安机场等他，好多记者发现我以后采访我，问我这个事情，我就对着很多很多的电视镜头，说了一番话。我认为，我们的法门寺佛指舍利出土，慢慢地证明了一件非常奇怪的事情，世界上那么多宗教，都发动过很多战争，到现在为止还是战乱频频；但是佛教几乎没有发动过战争，中国自从法门寺的佛指出土以后，那中国的发展一直很好。我的这个语言讲了以后，后来法门寺需要重建的时候，立碑，这个碑就是我写的，根据那一天我在迎接星云大师的时候，在机场里边面对媒体所说的那些话。

很多年过去了，让我感动的是2015年，就几年前的3月份，我正好又到台湾去巡回演讲，我是定期到台湾有一次巡回演讲，演讲的主题当然还是中国文化和世界文化的关系。学会演讲最后一站到高雄，星云大师听说我去，他从澳洲坐了很长时间的飞机赶过来，而且谁也没想到他带了僧侣团队，在高雄的火车站等了我半个小时，站立着。他当时已经双目失明，已经行动不便，平常要坐轮椅，这么一位大师，在高雄车站等了我半个小时，旁边的好多僧侣说，余先生，哪怕是美国总统来，他都不会这样。所以，我和他建立了非常好的关系，我由他身上就知道了佛教在现代的力量。

从这个过程当中，我一路上都在思考，在当代社会为什么能够培养出像佛光山、像慈济功德会，这样的快乐的、高学历的不要任何个人的物质欲望的这样的年轻人，他们只做好事，只做善事，给大家带来那么多的快乐，那么多的高兴，那么多的喜乐的那么一种团队。我相信这样的团队迟早会让大中华文化和东方文化的更进一步的组合带来很大的动力。

这个就使我个人在和佛教，特别是和佛教大师的交往当中，产生了一种巨大动力。这种动力也促使我有一段时间到印度，把佛教的创始人释迦牟尼走过的各种各样地方，一一参拜了一遍，甚至于在菩提伽耶他得道的那个菩提树下，我也打坐了很久很久，思考了很多问题。在打坐了很久，思考了很多问题以后，我终于写出了《解经修行》这篇文章，来让我对佛教的核心思维有一个比较完整系统的了解。我们下一次就来讲，我们对佛教的核心思维的系统的了解。谢谢！