36 德里达：逻各斯中心主义 ① 结构主义以及语音中心主义

思考题 谈谈你对“能指”和“所指”的理解。在下方评论区，留下心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

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本期精华

1、德里达要解构：“存在的霸权”也叫“逻各斯中心主义”。

2、课程思路：

（1）对“逻各斯中心主义”的总体理解（本期）

（2）结构主义-索绪尔的语言学理论-语音中心主义（本期）

（3）在场的形而上学（下期）

3、逻各斯中心主义：

（1）传统形而上学的思路。

（2）在“现象与本质”中，“本质”处于一个更为基础、更为优先的位置，而现象则处于被本质统摄和支配的位置。好比一个圆，圆心是“逻各斯”，围绕在圆心周围的“现象”向圆心不断靠拢。

（3）二元对立的关系项：总有一方处于核心和基础位置，统摄另一方。除了“本质和现象”外，还有 “灵魂与身体、直观与表达、主体与客体、肯定与否定”等，这些对立关系中无不存在着主从和先后之分，总有一方是优越于另一方。按照这样的套路下的哲学模式，这就是一种“存在的霸权”模式或者叫逻各斯中心主义。

（4）逻各斯中心主义最终要传达出一个强有力的信号：始终存在着一个终极的意义，世界是具有着终极性可言的。

4、结构主义：

（1）把一切事物都看成处于一定的系统结构之中的事物，任何事物只有在一个整体的系统中才能获得意义。结构主义非常强调的是整体性和空间性。

（2）结构主义也会有一套结构主义的方法，分析结构背后的结构模式问题。列维-斯特劳斯用结构主义的方法来研究人类学问题；而索绪尔最重要的理论就是结构语言学。

5、索绪尔的结构语言学：

（1）索绪尔是从静态的结构方面来解释语言问题，他采用的是“共时性”的模式。在索绪尔的结构主义语言学之中，有一对概念必须要先理解。那就是——能指和所指。

（2）能指和所指：

能指 - 语词的符号；

所指 - 表示符号所表达的概念内容和意义。

“所指”先于“能指”并决定“能指”，这个过程更加强调意义问题和本质问题。

6、语音中心主义：

（1）语音和文字：更加注重语音。

（2）声音能更加直接表达意义、传达意义，声音是意义最直接的自我显现方式。而文字内容不太直接，文字内容有时候是模糊不清的，一旦文字被书写下来之后，文字作者就处于一种“不在场”的状态，从而使文字内容容易被误解。在结构主义者看来，文字内容只能是声音的延伸物，文字的符号系统存在的理由就是为了表现声音。

（3）之所以采取这样的模式，是因为语音能更加直接表达意义，这也说明了一种思维模式：把“意义和本质”看得更为重要更为基础。

7、思路梳理：

结构主义

↓

索绪尔的语言学理论

↓

“所指”先于“能指”并决定“能指”

↓

更加看中“意义”和“本质”-

↓

更加偏重“语音”- 语音直接表达意义

↓

语音中心主义

8、下期预告：在场的形而上学