35 德里达：解构的灵感

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35 德里达：解构的灵感

本期精华

1、本期解决：德里达的“解构”

2、什么是“解构”？

（1）福柯的“解构”：带有摧毁性和破坏力。

（2）常识意义上：“解构”意味着破坏、批判、否定和摧毁，将固有的结构打碎，把原先的整体拆解掉，不择手段地去推翻固有的一切。

（3）德里达意义上的“解构”：不是我们常识意义上理解的“解构”，他的解构也不仅仅是“批判和消解、破坏”，也不是否定意义上的解构，德里达的“解构”其实非常难以捉摸。

3、德里达的“解构”——通过三句话来理解

（1）“解构”是一种“超出哲学的非哲学思想”。

“可以有一种思考理性、思考人、思考哲学的思想，它不能还原为其所思者，即不能还原为理性、哲学、人本身，因此它也不是检举、批判或拒绝。”

德里达要用“非哲学”的方式，跳出这个既定的框架去思考，既不用原来的这套框架体系，同时还要超越于原来的话语体系，用另一套话语话语系统来思考问题。

举例：从解构主义建筑来理解。

（2）德里达“解构”不是摧毁性的力量，而是一种姿态。

▷结合福柯哲学来理解。福柯的“解构”带有摧毁性色彩，将解构对象研究透，然后呢？放一把火全烧掉。

▷德里达的“解构”：并不是要将对象摧毁，是对固有模式和秩序摆出一副对抗的姿态。深入到对象的内部结构里，不按照解构对象本身设置的思维模式思考，不认可固有的这套解构对象的框架，而是跳脱出来采用一个全新的视角去揭示解构对象本身的结构里的矛盾和漏洞，把对象中固有结构的等级秩序给消解了，给颠覆了。

你不是已经形成了固有的主客二元思维模式吗，你不是逻各斯中心主义嘛，那德里达就要对这种固有的结构、固有的独断权威话语体系、固有的中心化的方式进行对抗与反叛，要对其宣战，揭露出表面和谐状态下内在结构的紧张态势，让表面看起来很和谐的传统形而上学露出不安的神情。

德里达要告诉你，哪有什么对立的模式，哪有什么中心啊，哪有什么固定的结构，一切都在变动之中的，一切都是生生不息的状态，不在强调整体的结构，而看中碎片之间的差异性。

（3）解构“它是一种肯定、一种投入，也是一种承诺”。

德里达的“解构”没有什么终极目的，也没有明确的目标一定要怎么样。这些都没有，甚至德里达自己也认为他所谓的解构“什么也不是”。

这就是德里达的解构主义，他漫无目的只是在寻求一种多样的哲学可能性，看中碎片化的方式，从差异中理解差异，而拒绝同一性、基础主义和各种中心主义。

所以，那些学院哲学家十分排斥这样的理论。

4、下期预告：语音中心主义

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