《阴符经注》（四）

富国安民演法章中
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；
万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
天生天杀者，春温和炁，天生万物；至秋深金风动，万物枯槁，天杀也。生杀道理，天无情而自然也。天地万物之盗，天地四时而变通造化，生成万物。万物之中所藏天地阴阳之秀炁，万物所盗秀炁也。万物，人之盗，人所盗万物之精，夺天地之秀炁也。泯欲念，清静保，守命也。人，万物之盗，人所欲万物之华景，眼观五色，耳听五音，舌餐五味，醉饱腥膻，纵邪生淫丧命，乐极则哀。人若弃世而悟，无情则外物不能所盗也。三盗既宜，所盗无穷至宝造化成形，世之万斛珠珍，难以酬价买也。三才既安，归依三圣，教明三乘，玄悟三皇，上运三光，倒推三车，耕透三田，周天三火，炉结三丹神现三阳，升上三天，真而不朽，生而不灭，尽於物道也，真与道同体则安也。
故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神而所以神也。
食其时，饥时遇美膳而不爱，逢粝食而不嫌也。不杀生食膻腥，亦不修斋餐莹素，但饥时不论粗细，困时睡，闲时唱，快时吟，要坐则坐，要卧则卧，要住则住，要行则行，放四大，无拘自在，则百骸理也。十二时中对万景，只要真心常湛然。动者，不可动於心也。内现宝光，应物动於形。机者，圣人贤人君子谓之智，将军谓之计，常人谓之机，小人谓之脱。空圣人为智大理深，世人不能尽明其理，怀妙智，口应常机，信者听，善者从，万通阐化，顿悟则安静道生也。人知其神而神，世人只知地只阴神而神也，以木雕泥捏神为神，愚者不知，凡造一分愆过则天降一分祸患，杀害猪羊，广烧钱马，祈祷，有病则求安，有祸则求福。不知不神而所以神也。不知天上阳道至神各分方位，暗察人间善恶，世人造善三年，不经千日而降吉祥；人若造恶千日，不经三年而降祸患。世人不知万物之中最灵最通者自己，元神有通天彻地辉耀，古之贤圣，尽是悟道修真，从凡入圣。西天一佛至二十八代，佛未修行时，都是众生，为六根清浄，五眼圆明，泯四相，名为佛。佛者，人之性也。性者神也，性是神，神是性，只是异名，释门性除四相谓之佛，道门神忘四相谓之仙