阴符经注(七)

　至乐性余，至静性廉。
　　常乐道性之无余，厌身世之有余，我无喜则无忧，人有欢则有愁。悟恬淡，得之真常；迷声色，失之幻梦。
至静性廉，至静则尽於物也。性廉如莲，不着於水也。达道之人，居尘不染，在欲无欲，磨开宝镜，应物之形影何碍？有一等不达中边，悟道之萤耀，认至静弃有着无，有取舍之妄想，分别高下，夸得道之妙世之如麻也。按《太上道德经》云：善言不美，美言不善。正道真言不美，邪法伪传多美。管见之明爱其美，所以着於邪，不能达大道也。
　　天之至私，用之至公。
　　天施恩不令下知，至私也；生成济於人世，至公也。人之有道，如石中藏玉，世之肉眼未见其珍，频磨频琢，异日功成，现身外之身，朴散成於大器；人之无道，似蠹木之树，天眼有日，见用斧用锯，片时朽烂，諕得魂飞魄散，浊性永堕幽冥。修道衰世，苦尽甘来；造恶福谢，万祸临身。天意顺者逆行，逆者顺行。君子之上，贤达崇於道德，天报预至，私尽至公；小人之下，匹夫竞於色财，天报先至，公终至私。
　　禽之制在炁。
　　禽之制:百禽异胜者，南山赤凤也。通轻清之炁，性灵则乘风入於九霄。在炁:浊则沉地，清则升天，因下浊而上清。
乌龟吸乾北海，吐轻清元炁八百一十丈，乃九九之阳数也。禽之三寸冲和，与元炁相接不散。炁通神，神通道，道通自然。